万行开示：每个人生死攸关的中脉（上）——决定生死去向(3)

古时候祖师把身体的中脉（脊柱）比作“竹根”。这些术语、行话，你不是这个“行”里的人，说了你也不懂，甚至还会毁谤；你是这个行里的人，不需要表达，你自然也会明白。
这就是过去修禅的人什么都不讲的原因。因为你不懂，讲了你会毁谤。
人就是这样，越不懂，越敢讲，越敢毁谤；越是懂的内行人，越不讲。
所以“语言”是在没有办法的情况下才使用的。如果彼此能心领神会，就不需要语言了。
你们看，那些得道的人都很少说话，彼此眼神一对就了解了。
如果还不了解，就不讲话了。因为心灵都沟通不了，语言更无法沟通。
可是现在的人恰恰相反，心灵沟通不了，就用语言不停地沟通；语言也沟通不了，还要用手势来辅助！而得道的人，话也不说，手势也不做，眼睛一看就明白。
语言是下策，手势是下下策，心灵沟通才是上策！
为什么无色界的人不需要通过语言、形象就能沟通呢？因为他们长期住在深沉的禅定中，是用真意来沟通。
在禅宗里面，道友彼此见了面会问：“庭前‘柏树子’降伏了没有啊？”“惭愧、惭愧，还没有降伏！”
又譬如说“竹根通了没有啊？”这个竹根指的就是我们的脊柱。
你问我竹根通了没有，我说：“哎呀，惭愧、惭愧，竹根还没有通，还没有长足！”
外面的人一听，搞不懂我们两个在说什么，这就叫“行话”。
这种“行话”外行人听不懂，就不会诽谤；如果听得懂，就会说：“哎呀，佩服、佩服！你的竹根已经通了！庭前柏树子已经降伏了！”这些都是生理上的境界。
“境界”是什么？就是心理和生理的现象，与理论、佛理没有丝毫关系。
佛教由两大块组成，一个是功夫，一个是理论。
“学院派”都是搞理论的，功夫连做梦都梦不到是什么意思。而禅堂里出来的，全都是走功夫路线的。
所以法师遇到禅师，只要禅师一讲功夫，法师听都听不懂，不知道他在说什么。只有禅师与禅师之间，才能听懂彼此的话。
“禅师”是实证过来的。“法师”是捡禅师说的话去研究，没有实证。
“佛学”是怎么来的？是释迦牟尼佛悟道以后，讲自己的修行经验，后人把它记录整理出来，流传下来的。
就像我的开示录，它是怎么来的？是我讲自己的修行经验和对佛法的实践认识，弟子们把它记录整理出来的。
即使你把我的开示录和《闭关纪实》背下来，也只是在“拾牙慧”，不是你的亲身经验和实践认识。