109.十位主稼神所得到的解脱门｜大方广佛华严经浅释

大方广佛华严经浅释 109
复次，柔软胜味主稼神，得与一切众生法滋味，令成就佛身解脱门。
在前边所讲的是十位主河神，他们各说一首偈颂来赞叹佛的功德之后，又有十位主稼神，继续演畅华严大会里还没有说完的义理。现在以长行来说明华严的境界是不可思议的。这种境界不是凡夫和二乘人所能了解的道理。所以复次，也就是将前边没有说完的意思再说一次。
这位柔软胜味主稼神。柔软就是方便法，令闻法的众生，都有舒服的感觉。胜味就是殊胜的味道，也就是酸甜苦辣咸五味。稼就是稼穑，稼是耕种，穑是收获。古代的神农氏教导人民稼穑的方法——怎样播种？怎样栽培？怎样灌溉？怎样收割？种种的技术。这位神，就是管理稼穑的神。
世间的人，对于五味之所好，各有不同。有的欢喜酸、有的欢喜甜、有的欢喜苦、有的欢喜辣、有的欢喜咸。可是一般人所好的味，是平常的味，而不是胜味。什么是胜味？就是方便中的方便，了义中的了义。这种味胜过一切的味，是一种特别殊胜的法滋味。
一般人的根性不同，所爱好也不同。有的欢喜天主教，认为是至高无上的教。有的欢喜耶稣教，认为是世界第一的教。有的欢喜儒教，认为仁义礼智信五常，是最完善的道德。有的欢喜道教，认为炼丹是长生不老的仙药。有的欢喜佛教，认为是能究竟了生脱死的教。
我们修道人，就是种田人。应该自耕自食，应该自强不息。把菩提种子植在佛的福田里，令其生芽出苗，长成菩提树，结菩提果实，得到解脱的境界。所谓：“未种善根者令其种善根，已种善根者令其增长，已增长者令其成熟，已成熟者令其解脱”。这位主稼神，他就管理这种事情。谁能种菩提因，谁就将来能得到菩提果。换言之，谁能修行？谁能得到。谁不修行？谁就得不到。得到得不到？只看修不修。如果依教奉行，依法修行，就能得到这种法滋味。