109.十位主稼神所得到的解脱门｜大方广佛华严经浅释(4)

好像播种五谷的种子，种在地下。它得到阳光的助缘，得到水的助缘，以及种种的助缘，乃发生芽而生根，出叶而长大，发净信的华，结净信的果。不能有花而无果，这是荒花。也不有果而无花。这个净信华，是功德所成就的。这是成就菩提道的一种表现，也就是结圆满觉果的花。
这位主稼神，他明白净信华是结觉道的果，也就是成佛的果。他了悟这种境界，而入这种解脱门。
润泽净华主稼神，得大慈愍济诸众生，令增长福德海解脱门。
这位润泽净华主稼神，他能润泽净信华。怎样来润泽呢？是用种种功德来润泽。具足无量的功德，这朵净信华就茂盛了。他得到大慈愍济诸众生的法门。大慈愍就是慈悲众生，怜愍众生，摄受一切众生，爱护一切众生。古人说：“幼吾幼，以及人之幼”，这就是慈悲爱护的表现。佛教是平等爱护一切众生，是平等救济一切众生。譬如，有人渡生死大河，也没有到彼岸，也没有到此岸，正在中流快要淹死，这时能用一个救生圈或一条救生绳，把他拯救出来，或者用船筏，把他从此岸济度到彼岸，这就叫救济。
不幸，渡船到了河的中心，又漏水了，没有力量能达到彼岸。这时候，又再用另一只船来把他渡到彼岸去。这叫济度。佛教用戒定慧三无漏学作为渡众生之船筏，使其平安到达究竟湼槃的彼岸。
古时，有济河焚舟的故事。有位大将军率领军队去征伐另外的国家，渡过大河之后，命令军队把所有的船都焚烧，表示绝路，只能前进，不能后退，将军告诉士兵，“你们要勇猛攻敌，还有生存的希望；如果战败，便没有回国的希望。”这是警告军队，必须要舍生忘死，将生死置于度外，才能战胜，凯旋而归。
我们修道人，要有破釜沉舟的决心，才能到达湼槃彼岸。到彼岸之后，不要想再回到娑婆世界来，所以把渡筏也烧掉了。这是一断永断，一劳永逸的办法。
不是济度一个众生到彼岸，而是济度所有众生到彼岸。将众生济度到彼岸做什么呢？令其增长福德海，譬如，度众生到西方极乐世界去修行，等其福德增长到海一样的广大，就可以成佛。这位主稼神，他明白这种境界，而入这种解脱门。
成就妙香主稼神，得广开示一切行法解脱门。
这位成就妙香主稼神，他能成就种种的妙香，令一切众生齅到这种妙香，能改恶向善，发菩提心。所以叫妙香。这种妙香，就是戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。
他得到佛的境界一部分，所以能广大开示一切众生修行的法门。指示一切众生，过去诸佛所修行无量无边的法门，现在诸佛所修行无量无边的法门，未来诸佛所修行无量无边的法门。三世诸佛都是从这个法门悟道的。