109.十位主稼神所得到的解脱门｜大方广佛华严经浅释(3)

古人说：“动则变，变则化，为天下至诚”。我常说，动就有变化。好像易经上所讲动静变化的道理，干三连一动。第一爻如果一动，就变成兑上缺。第二爻假如动，第一爻不动，就变成离中虚。第三爻假如动，第一爻和第二爻不动，就变成巽下断。你们有学过易经的人，便能懂得这种变化的道理。神通变化也是这样，不过，大同小异而已。
你们不妨修一个神通来试试看，修出神通，对这个变化就懂了。你懂了，就是至诚。至诚之道，可以先知先觉。诚到极点，什么事情都能先知道。可是，尽管得到了先知，也不要知道太多，知道太多也有麻烦，这就是动了，也是妄想。
普生根果主稼神，得普现佛福田，令下种无失坏解脱门。
这位普生根果主稼神，他不但能动，而且也能生。生什么？生根、生果。生什么根？生果的根。生什么果？生根的果。有根才有果，有果必须有根。根是什么根？是菩提根。果是什么果？是菩提果。这个道理再不明白，就是愚痴。为什么？在下边长行中说得很清楚。
这位主稼神，他得到普现佛福田，令下种无失坏解脱门。在佛的福田里所种的是菩提根，所结的是菩提果。这不会坏的、不会不生出、也不会失去的。无论什么时候，一定会生菩提根，而结菩提果。只要勤精进，就能早生根、早开花、早结果。
这位主稼神，他能说明众生种菩提根、结菩提果。除非没有听到华严经，那又当别论，暂且不管。只要听到华严经，一历耳根便成道种，这就是下种无失坏。好像若把金刚吞到胃里，无论消化力怎样强，也不能把金刚消化没有了。所以这粒金刚消化始终不会失坏。
菩提根和果，也和金刚一样无失坏。所以说一历耳根便成道种。听到华严经，一定会发菩提心。好像各位发心出家，这都是善根成熟了。在你们过去中，有种种差别的因缘，有种种不同的因缘。所以有的人发心，很顺利地功德满，有的人想发心，就有很多障碍发生。但既然已经种下这颗菩提种子，是不会丢的。这颗种子，始终会生根、长叶、开花、结果。不要忧愁，早成晚成，早晚都会成佛。谁要想入这种解脱门？就要赶快发菩提心。
妙严环髻主稼神，得普发众生净信华解脱门。
这位妙严环髻主稼神，他有微妙不可思议的功德，来庄严这个环髻。环髻是圆形的装饰品，环表示无尽的意思。髻表示功德庄严之相。这是浅而言之，要是详细来讲，穷际难尽。
他明白佛的境界一小部分。是什么？他得到普遍能令众生发净信华。什么是净信华？就是以前有很多的染汚，很多的妄想，很多的私欲，没有能发净信华。现在是发了，所以未种善根的众生，令其种善根。未发善心的众生，令其发善心。这就是发的作用。