佛经中关于布施的粗浅理解(2)

而这才是佛教真正意义上的布施！

我们简单的举几个例子：比如我们去寺庙捐钱，首先我们的心是否有想法？是否希望我们捐了钱后会得到菩萨的保佑，希望通过烧个高香表示心诚，然后希望菩萨保佑自已，一些的愿望可以得以实现？如果是的话，那我们就是心有所住而布施，因为我们是为了要得到福报或菩萨的佑护才去做布施的。再比如，当我们捐助给贫困的人们钱或物品时，我们的心是否有想法？是否从内心处就看不起他们？用不平等的眼光看待他们？或者希望自已通过做一些善事来得到福报才进行施舍的？又或许当我们去帮助一些灾区的人群，是否是因为想攒个名声或给自已做个广告或仅仅是想给舆论媒体报道用的？如果是，那么这些的所谓布施就不是以平等心去施舍，已经起了分别心，是有所图的布施，这就是心有所住而布施，是带着目的性明确的去布施，而这类住相布施，有福报但没有功德报！而人在世间，除了福报一定要有德报，这样才可以安心的享受，古人常说“德不配位，必有灾殃”！
佛经禅宗公案曾记载，梁武帝曾问道达摩说自已做了很多的布施，将有多大的功德？达摩说没有功德，因为梁武帝心有所住！

当我们去寺庙时，经常会看到很多的信众，手握大把的香烧着，不断磕头祈求佛祖菩萨看到她的虔诚，然后帮助实现她的愿望，我认为这完全是迷信作风，真正的佛教是修心，修一颗善心，烧香只是为了感谢佛祖菩萨的大慈大悲留给了世人如何修行修心的方向，除此之外，剩下的就是需要靠自已努力去修行，而不是靠佛祖菩萨来为你实现！佛祖菩萨是帮不了你的，只有自已才可以帮自已，这就是所谓求人不如求自已，六祖说的“迷者，师渡。悟者，自渡。”我们平日里要不求回报的布施、以平等心待人进行布施，这是真正的布施，获不可思议的福德报！