在中国家庭，私房钱是怎么存起来的？(2)

《私房钱：家庭里的权力、亲密关系和隐性财产》，邢朝国 著，商务印书馆，2020年12月。
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从古至今，被允许的“私房钱”

电影《大丈夫的私房钱》(1989)剧照。该剧故事起源于工程师李育文按月把工资如数交给妻子，而奖金等额外收入则作为私房钱悄悄藏起来，不让妻子知道。
乡土中国是一个差序格局的社会，是由一根根私人联系所构成的网络，所有的价值标准与差序人伦相关联，道德因所施的对象和“己”的关系而伸缩。儒家主张的“孝悌忠信”之类的道德要素为各类关系提供了伦常，并推崇个体要修身，“克己复礼”。
吾人亲切相关之情，发乎天伦骨肉，以至于一切相与之人，随其相与之深浅久暂，而莫不自然有其情分。因情而有义。父义当慈，子义当孝，兄之义友，弟之义恭。夫妇、朋友乃至一切相与之人，莫不自然互有应尽之义。伦理关系，皆是情谊关系，亦即是其相互间的一种义务关系。伦理之“理”，盖即于此情与义上见之。（梁漱溟：《中国文化要义》，上海：上海人民出版社，2005年，第72页）
在差序格局的概念基础上，费孝通对乡土中国最基本的社群——“家”的性质进行了分析，指出中国的家是一个事业组织，事业的大小决定了家的大小，这导致中国家庭的大小变异很大。如果事业小，夫妇能够应付，那么这个家可以小到核心家庭；若是事业大，兄弟叔伯可以组合成一个大家，但无论家的规模如何变动，结构原则是稳定的差序格局。另外，费孝通对中西家庭进行了比较，认为西方家庭是以夫妇为主轴，夫妇共同经营家庭，两性之间的情感是家庭团结的重要纽带，子女是家庭的配角；相比之下，中国家庭的主轴是纵向的，在父子之间、婆媳之间，夫妻成了配轴，另外，事业的需要将情感挤到了家庭边缘。“一切事业都不能脱离效率的考虑。效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。