在中国家庭，私房钱是怎么存起来的？(4)

这表明，在古代中国，大家庭中不仅存在合法的“私房”，而且个体的“梯己”也是实实在在存在的，且在一定程度上是被允许的。
在乡土中国，情况也是如此。例如，滋贺秀三就指出了劳动所得的钱与白白所得的钱之间的区别，其中前者需要交给家里，而后者则可以成为个人的特有财产：另外，妻子的妆奁被认为是夫妻的特有财产，是“房”的私财，不需作为同居共财的财产。费孝通在江苏开弦弓村的田野调查表明，贵重的首饰等归个别成员所有，多半属于妇女个人，另外，在工厂挣钱的人通常也会截留部分或全部收入，平时跟家长要的钱超过实际开支，自己也会将多余的钱或者节省的钱储蓄起来，尽管这总是受到婆婆的严密监视。
进入21世纪，李银河对河北后村的调查显示，随着农村居民进城务工，不少妇女在婚前和婚后的劳动有了独立的现金收入，出现了劳动所得归家里还是归个人的矛盾。
如果说乡土中国为我们理解当下农村社会提供了一个历时性参照框架，那么都市社会为我们理解农村社会提供了一个共时性参照对象。
一份生活健康类的杂志邀请了数对夫妻发表各自对私房钱的态度，讨论的议题涉及男人的小金库、妻子的经济控制、男女两性的家庭经济地位、夫妻信任、婚内AA制等。这本杂志还煞有介事地邀请了婚恋咨询专家进行点评。下面两段点评在一定程度上集中反映了私房钱的都市视角：
家庭是两个人共同的，然而这两个人同时又是独立的，会有不同的事业圈、朋友圈，有各自的兴趣爱好，用钱的途径和方式难免不同。宽容、信任是宝贵的基石，只有尊重彼此，相携相知才能走得更远。
现代社会夫妻关系越来越独立而自由，私房钱不是绝对不能有。需切记的是攒私房钱不是在攒私心，更不可冲击到共同财政的安全，如果大河还不满，小溪却泛滥，那私房钱就成了定时炸弹扰乱了家庭，必然带来一些后患：如隐瞒的伤害、失控的消费欲望、婚姻关系的不安全等等。私房钱，要“取之有度，用之有道”。巧妙地取用和支配私房钱，能为夫妻关系锦上添花。（《私房钱到底该不该藏》，《生活与健康》2010年第4期）
这两段点评并没有否定私房钱，而是从个人独立、个体差异的角度支持了私房钱的合理性，倡导用尊重、宽容、信任的态度来看待，但同时强调攒私房钱、用私房钱要有原则限度，不能影响家庭共同生活，提醒人们存私房钱就像是玩七巧板，要掌握好技巧，平衡个体需要与家庭整体利益之间的关系。当然，也有持冷酷的“理性”立场的作者指出，在婚前财产公证日益普遍的情况下，私房钱呈现出公开化趋势，家庭财产形成“你的钱，我的钱，我们的钱”的结构，除了共同生活的开支“公家地”之外，各人可以管理自己的“自留地”，互不侵犯。这种观点实际上是主张私房钱公开化、规则化，成为一种家庭经济安排的契约。