濮阳是春秋时期的“联合国”？(3)

（渑池秦赵会盟台遗址）
会盟结束，盟誓的诸侯都要尊盟主为“老大”，有盟主罩着，诸侯之间都是“兄弟”，若出现阋墙，“老大”会先以盟书警告，如果不服，盟主可发兵讨伐。在这种浓重的原始宗教气氛中，盟约被赋予了神圣的力量，由此实现对每个会盟国的约束。会盟盛行于春秋战国，随着封建帝国中央集权的形成，会盟的形式便渐渐的消失了。
诸侯为何选择来濮阳会盟
据文献记载，戚城在商末就已经存在了。商周以降，诸侯国间盛行以会盟的方式来解决一些争端。《左传》载：“诸侯三岁而聘，五岁而朝，有时而会，不协而盟”。到春秋战国时期，自齐桓公推行“尊王攘夷”后，霸主们更是把会盟当成是取得各路诸侯认可的最佳方式。
春秋时期，戚城位于古黄河东岸，地势平坦，水系发达，交通便利。戚城东有齐鲁，西有秦晋，南有宋楚，北有赵燕，是卫都帝丘（今濮阳县高城村一带）北面的重要屏障，乃兵家必争之地。公元前 632 年晋楚城濮之战后，晋国争霸中原，戚城的战略位置越来越重要了。
为何诸侯之间多次选择在戚城会盟，笔者认为，大概是因为卫国早早就退出了争霸天下的舞台，成了一个类似今天瑞士的中立国的缘故吧。正是在这样一次次的会盟中，奠定了对中国文化圈的整合与统一的基础，逐鹿中原，诸侯混战的局面渐趋统一，列国体制逐渐走向了帝国时代，中国的大一统得以真正实现。

（巨野齐鲁会盟台遗址）
伫立会盟台下，我的眼前仿佛出现了旌旗猎猎，歃血为盟的壮观场景，仿佛穿越到了那段峥嵘的岁月。
会盟是历史现象，无论是城下之盟，还是争雄之会，霸主强臣或天子诸侯，风云际会或风流云散，都一如滚滚黄河东逝水。会盟是人类政治智慧的集大成者，在游戏规则的制定与调整之外，更饱含着人们对未来和平前景的美好期望。
“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣”。这座从历史深处一路蹒跚走来的古老会盟台，犹如历史老人给我们留下的一枚书签，透过这枚书签的索引，我们可以很方便地查阅浩瀚的历史典籍。