凤兮归来泡桐树（散文）(4)

而中亦两房，房中与白花实相似，但差小，谓之紫花桐。”
至于这祥瑞的凤凰究竟是落在梧上还是桐上，还是两种树上都落，似乎没有争论的必要。因为凤凰本身就是一个神话。它落不落还有先决条件哩。《说文》云：“凤，神鸟也。天老曰：凤之象也，鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓鸳思，龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。五色备举，出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。”《韩诗外传》云∶“凤之象，鸿前麟后，燕颔鸡 喙，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳腮，龙纹龟背。羽备五采，高四五尺。翱翔四海，天下有道则见。”
明代毛晋虽在《陆氏诗疏广要》中言桐的“种类太多，如青铜、白桐、赤桐、冈桐、赪桐、紫桐、荏桐、刺桐、胡桐、蜀桐、罂子桐之类，不胜枚举，其实各个不同……”而泡桐之名，还是李时珍一锤定音：“白桐即泡桐也”。
北宋时有陈翥特别喜欢桐树，他自号桐竹君，“于家后西山之南，始有地数亩。东止陈诩，西止柴 养，凡东西延二十丈有奇；南止弟翊，北止兄翦，凡南北袤十丈有奇。自十二月至于皇祐三年辛卯冬，浇而植之，凡数百株。南栽戟榆以累翊，北树槿篱以分剪，余桐皆布于内，靡有列也。未植前，斫其地，有圃者之而问曰：‘将胡为乎？’余答曰：‘植桐于其中。’圃者笑曰：‘得利之速，植桐不如植桑之博矣。’
余应之曰：‘吾非不知衣食之源为世所急，但足而已。夫仲尼岂不能明老圃之业乎？下惠岂不能为盗跖之事乎？苟议利而后动，诚圣贤之所不取，亦吾心之所未能也。’翌日将植，抚而祝之曰：‘尔其材森森，直而理，敷荣朝阳，立而不倚。梧将激清风，将其声听之，以为古琴之操焉。尔其叶萋萋，绿而繁，应时开落，不为物顽。吾将招君子，游其下乐之，以待灵凤之栖焉。’又曰：‘吾今四十，以徯我数十年，当蕲尔为周身之具，斯吾植之心也。’”陈翥后著成《桐谱》一书流传后世，其拳拳爱桐之心，真令我自愧不如呀！
记忆中我家就曾种过许多泡桐树，其中有过一棵泡桐树，老粗老粗的，三四个人都抱不过来。爬上去可以俯览全村。每到秋季，我家就要把收获的玉米串起来，把它们挂在树梢上风干。这时候上树的任务便当仁不让地落在爱爬高上低的我的身上。我脱掉鞋子，紧紧地抱着树身，光脚板被粗糙的树皮刺激得好舒服。爬上树梢，松了一口气，目光便四处地溜达。登高可以望远，村子伸往远方的路，树，田野，行人，和更远方别的村庄，以及那些村庄的树们连绵的碧浪。玉米挂好，树便变得金灿灿的，生了光彩。