苏轼《定风波》｜任尔风吹雨打，我自闲庭信步

定风波 苏轼【三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。】莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。途中遇雨”，带雨具的仆人先走了，同行的人奔忙避雨略显狼狈，但是苏轼却没有这种感觉。因而他就把这个先雨后晴过程中的所见所思作了这首《定风波.莫听穿林打叶声》。
在上阕中，作者首先安慰同行的人：“不要在乎那潇潇风雨声，我们且歌且行吧。”刮风下雨乃自然之平常现象，既然遇上了，我们就坦然面对。“任他风吹雨打，我自闲庭胜步”。下雨有下雨的风景，不如干脆好好欣赏和享受雨中风情。
“拄着竹杖穿着草鞋一身轻巧，比骑马做官更自在呢。”虽是拄竹杖穿草鞋，但难得的是自由身啊，想去哪里去哪里。在古时候，官员一般是“骑马”或者“坐轿”上任。所以在这里骑马是指做官的意思。
“其实不用怕的，即使只有一身蓑衣也能逍遥面对风雨。”道家“道法自然，天人合一”的思想跃然纸上。在这里，这个风雨既指大自然的风雨，也指人生中的风雨。
“春风一吹，有点冷，酒醒了，太阳也出来了。回去吧，看看刚才的来时路，哪里有什么风和雨啊？一切皆是幻象。”全首词的精华就在这最后两句了。“归去，也无风雨也无晴”。自然的风霜雨雪，人生的荣辱起落，一切皆为幻象，皆为执念所致。“五蕴无常、诸法无我”在这里可以看到很深的佛教思想。
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