大暑日把瘟神请上船，放到海上任其浮沉，体现了怎样的精神世界？(2)

台州海上渔村
到了明清时期，因朝廷宣布闭关与禁止海上贸易，沿海百姓无法通过贸易获得收入，而只剩下捕鱼这一条生路，这更让他们对海洋产生了强烈的依赖感和崇高的敬畏感，也逐渐形成了形形色色的祭海民俗。

今日捕鱼
送“大暑船”，顾名思义，即民众将制作的船只放入海中，任其在海上自由漂流。人们普遍认为，送大暑船习俗与古代送瘟神的活动有密切的联系。百姓希望将所有的瘟疫、灾难与不幸都装入船中，而船只在海上漂浮得越远越好，最好的结局就是一去不复返，一旦船只漂泊回来，则被认为是被厄运纠缠上身的凶兆。
我国古代盛传有张元伯、刘元达、赵公明、史文业、钟仕贵等5位掌管瘟疫的神灵，他们被称为“五瘟使者”，后来被简称为“五圣”。中国人的精神世界，有时候和世俗世界一样“势力”，对财神人们是争先恐后、喜气洋洋地迎接，而对“五圣”则是避之唯恐不及，于是就想出了种种送“五圣”的办法。人们将“五圣”放在船上，让他们在海上随风飘荡，希望能够送走这等人间不幸。

五圣
02送大暑船的准备工作
送大暑船最关键的一项准备工作，就是制作船只，即所谓的“大暑船”。这项工作往往从每年的农历四月份开始，必须赶在大暑节气之前的半个月即小暑节气左右完成，以便开展后续工作。
制作大暑船并不是渔民自己亲力亲为的，他们往往会委托当地的木匠与工匠进行制作。大暑船也不是真正的船只，而是仿照真船，按长8米、宽2米的标准制作的，差不多是真船的1/3大小，当船眼安装完成，就标志着大暑船正式完工。