如何打通国学的任督二脉从而使之焕发活力服务于当前社会？(21)

其实我们老祖宗和希腊文明一样，也曾开创了以哲学思想解释自然现象的先河，比如认为宇宙是时间和空间的统一，至大无外至小无内，又肯定人的精神与自然界的统一即天人合一。还有一物两体对立统一的辩证法，所谓一阴一阳之谓道，而大道至简。“道”，是Philosophy，是本源，是整体，是物理学逻辑学之上的东西，所谓吾道一以贯之。无，名天地之始。有，名万物之母。

此处可理解为解释了零和一的关系，避开了先有蛋还是先有鸡的逻辑陷阱，即道生万物。上文提到莱布尼茨与白晋的书信中，已经点明认同了无可以生有，只不过他们认为这是上帝干的。
认识一以贯之的道，就是要让我们认清事物运行的底层逻辑和基本规律，先进行解构再进行重构，从而做出革命性变革和创新。
而底层逻辑就是对问题的本质思考，是正本清源，接近于第一性原理，是农民伯伯手里的优质良种，是认知的认知，是突破信息茧房的利器。不论如何变易不居，不变的是核心切入点，可变的是路径，最后看的是解决方案与原始需求的匹配度。

培根提出过一个到达各种现象的一般原因的真实方法，是名科学归纳法。但我们要承认，西方人更强调在基本事实的基础上探究问题的本源，不被过去的经验知识所干扰，相对少用类比推理而是多去实验求证，只要有一个反例能证伪命题就不成立。然后就是，在遵循第一性原理的底层逻辑上形成并运用框架思维去解决问题。
框架思维本质上是站在系统的高度对整个事物进行拆分，从而能够让其轮廓更加清晰,在认知程度上更深刻，在判断事物上能给出路径导向，也会在行动实践上给出指导依据。