去世1600年，依然是中国最飒的女人(4)

王凝之《八月帖》局部。图源：网络
不仅如此，王氏家族南渡时还把家传的天师道思想带到了江南。正如唐长孺先生所言：“东晋时期江南天师道似乎自两条线路传入，其一是葛洪信奉的神仙道，其二就是由侨姓琅邪王氏自江北引进的五斗米道。”可见，王氏家族信道是家学渊源，只不过王凝之要比父亲、弟弟以及族中诸人更加虔诚。他常在家中研究如何用符水治病，有时也会化身“王半仙”，在街头摆摊替人算命断事，抑或是聚集一帮五斗米道友大谈“天庭秘闻”。
总之，王凝之的信仰与爱好，跟谢道韫格格不入。久而久之，两人对视无言，活成了对方的路人甲。
谢道韫常回娘家，与叔伯兄弟讨论诗词文集，言及夫婿，则表现得十分鄙薄。某次，谢安将侄女叫到跟前，耐心地替王凝之说好话：“王郎，逸少（王羲之）之子，人身亦不恶，汝何以恨乃尔？”
不料，听完叔父的劝解后，谢道韫竟直言道：“一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！”这句话中，“阿大、中郎”指的是谢安兄弟，而“封、胡、遏、末”则是谢韶、谢朗、谢玄、谢渊的小名。谢道韫的意思很清楚，既然王谢两家都是天下公认的一等士族子弟，缘何我们谢家个个都是当世豪杰，而王家却出了王凝之这种“铁憨憨”？
史籍没有记载谢安听到这句话的反应，但“不意天壤之中，乃有王郎”，谢道韫以区区几个字将自己的夫君贬损得一无是处，却足以说明她对叔父乱点的“鸳鸯谱”极其不满。
然而，在讲究“玄儒双修”的东晋时代，以儒治国、以玄养性一直都是王、谢两家引领天下思潮的底层理论。在此基础上，谢道韫即便再独立，再开放，再有才，她想与王凝之达成和离，终究只是遥不可及的愿望。