漫山遍野的红色小屋消失之时，色达五明佛学院建起了集体宿舍(4)

由左至右分别为1980年代初期、1998年、2015年的佛学院
在色达五明佛学院，男女之间有许多严格的规定，如男女众之间不能说话（上师、法师、大管家除外）、男女众不可以一起行坐等，这些管理制度同样也反映在空间上，赋予空间性别属性。

佛学院功能分区
汉人喇嘛的到来
90年代初，佛学院开办了汉语授课，这使得来到色达的汉族信徒明显增多了，佛学院为此特别修建了一座“汉僧显密经堂”，这也是藏地历史上第一座专供汉人使用的经堂。但是实际上，当时在佛学院的汉僧不过几十名，据说是法王晋美彭措力排众议后，才最终修建了这座可容纳几百人的经堂。
在汉族僧侣进入色达五明佛学院后，在空间形态上也发生了变化。在藏族觉姆进入后，佛学院分为两个区域，西侧为女尼区，东侧为喇嘛区；在汉族僧侣进入后，佛学院的中央核心区可以分成四个部分：藏族的觉姆经堂、汉族女尼的教学楼和综合楼、汉僧的显密经堂、藏人经堂。汉族僧侣的进入再次丰富了佛学院的空间结构。

藏族觉姆进入后的核心区结构（左）和汉族僧侣进入后的空间结构 黄瑞国 图
在佛教中，讲究众生平等，而在藏区的无宗派观念里，也讲究汉藏平等。因此，虽然在僧侣分类上出现了汉僧、汉尼、藏僧、藏尼，但是佛学院在空间上依然按原本的性别划分为两块，只是在中央公共区域上分为四部分。汉人和藏人在此是平等而自由的，如果能够使用藏语，汉人也可以去藏人的课程里学习。在个人居住和修行的小屋，汉人和藏人混合居住，没有明确的区分。这种空间结构让初到此地的汉人没有生疏感，能够尽快融入藏地的生活。