第43代天师张宇初：历代张天师中的“列仙之儒”(2)

张宇初的学识素养倍受人们的夸赞，被尊为“列仙之儒”。他是历代天师中极少数通儒学者，“博学能文，为张继先以来正一天师中唯一有才华者。”这并非过誉，所说张宇初喜好读书，过目不忘，尤其擅长写诗。他与当时名士都有唱和，并有诗集《岘泉集》传世。
不过再怎么受到皇帝的喜爱，也会被屠戮功臣的修罗杀场吓坏。明初的几个大案，朱元璋杀了好几万人。张宇初在这种肃杀氛围下，远遁龙虎山，纵情山水之间，做起了林下神仙。他远离政治，却不成想政治不愿意远离他。
建文帝即位后，对佛道二教管理比较严厉。于是很快便有朝臣“告发”，称张宇初“居乡恣肆”，据史书记载，“数有言其过者”。这被建文帝找到了借口，于是张宇初被“夺印诰”，被圈禁在家乡。
不久，大明王朝发生了“靖难之役”。建文帝被赶下皇帝宝座，朱棣当上了皇帝，是

为明成祖。朱棣很快恢复了张宇初的品秩，并召其进京负责宫廷斋醮。张宇初重获皇帝赏识，从这时起他干了一件对道教影响深远的大事。
在皇帝的支持下，张宇初牵头编撰《道藏》。元朝的时候，佛道两教辩论，在皇帝拉偏架的情况下，道教惨败。7800余卷的《玄都宝藏》刻板全部被焚毁。大明王朝政权已经稳固，于是明成祖命张宇初广集天下道经，编撰新的道藏。
张宇初非常兴奋，他日夜操劳，精心规划，确定了新修道藏的基本架构和收录范围。在巨大的工作强度下，张宇初竟积劳成疾，不久便去世了。四十余年之后，新编道藏正式出版，这便是流传后世的《正统道藏》。这为道教文献的流存做出了巨大的贡献。
仅编撰道藏之功，张宇初也不愧“列仙之儒”的称号了！