从《封神演义》到《武庚纪》，商纣王到底是不是昏君？三方在抹黑(2)

在这部动漫中，周武王率领的叛军成了配角，真正的大反派是“天神”，其在人间的代言人便是类似于先知祭司的角色，为了满足天神们的奢侈享受，祭司一次次威逼商朝君王加重百姓的负担，最终遭到了反抗，于是这些祭司便暗中帮助周武王推翻了商朝国祚。
神权与王权之争
虽然《武庚纪》故事有很大的虚构成分，但它却让人们注意到在武王灭商中，一股一直被人们忽视的力量——神权。我们熟悉欧洲持续上千年的王权和神权（基督教教皇）之争，其实在中国历史上也存在这样一个时期，其主要的斗争过程便发上在商朝时期。在商朝初期，神权一度凌驾于王权，《礼记》中记载：
殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。
从这段记录中我们可以得知，在商朝初期，商王虽然是名义上的国家君主，但在国家大事上却没有绝对的决策权，大到对外的征战，小到身体生病，都需要通过祭司占卜，有所谓的天神来决定事情应该怎么办，所以如今出土的很多商代甲骨文中，大多记录的都是向天祈祷的内容。所谓的“天神”不会开口发声，它只能借助祭司来解释占卜内容，于是这在一定程度上就滋生了依附于神权的利益集团。随着这个利益集团的壮大，最终不可避免的和王权发生了冲突。

帝辛（既纣王）的曾祖父武乙（？―公元前1113年）便曾对神权发出了最为激烈的挑战，司马迁在《史记》这样描述了这段历史：
帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”。
从此，“革囊盛血以射天”成为也是世俗王权脱离神权束缚，真正主导王朝命运的转折点，同时也成为向神权发出挑战的象征。但百足之虫死而不僵，神权虽然一时败北，但它背后的既得利益集团又岂会善罢甘休，夺人钱财如杀人父母，这部分势力自此和其所依附的商王朝分道扬镳，仇恨就此蛰伏。