专访｜《封神第一部》导演乌尔善：“先从人间开始”(3)

编剧方面，本身就是我也是几位署名编剧之一。作为导演，我的工作方法是，自己一定要做的项目，从主题的选择到主要人物关系的选择，还有电影核心的结构，这些都是由我来确认。其实之前的几部电影《刀见笑》《画皮Ⅱ》《寻龙诀》，我也都是全程参与编剧工作。《封神三部曲》的剧本大概写了四五年，我全程跟着编剧一起写。
澎湃新闻：四年前在青岛片场探班时，我记得你曾说过《封神演义》的文学价值并不高，文化价值极高。能否对这个文本做一具体阐述？
乌尔善：我本身对历史宗教文化都特别感兴趣，一直希望能够拍一部中国的神话史诗电影，可以说这个类型在中国电影史上还没有过。神话有过，史诗也有类似的，但把神话和史诗加一起的其实非常少。而我们掰着指头数数，能达到国民级的小说文本只有四大名著：《西游记》可以说是神话，公路冒险故事，但它不是史诗；《三国演义》有一定史诗格局，但又没有神话。神话小说有《封神演义》，到《镜花缘》就到头了，后者好多人都不知道。能够达到国民神话史诗级别的文本本就不多，《封神演义》是唯一具备神话和史诗这两个重要元素的。
《封神演义》从来都不会被当成一部经典的文学作品，作者的文笔也比较普通，但它高度地集合了对中华民族来说，非常重要的几大元素：首先，它包含3000年前的真实历史，武王伐纣决定了中华文明的走向，周朝的建立奠定了后世中国的政治文化传统，形成了华夏这一文化民族；其次，书中融合了中国唯一的本土宗教道教的文化，“三清”（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）、太上老君、几百号神仙，可以说囊括了道教的道统和神祇系统，相当于是一个“创世纪”式的集合，呈现出非常完整的神话谱系；最后，这中间还容纳了很多民间传说，所谓传说就做不得真，比如太上老君怎么从春秋跑到了商代，哪吒的爸爸李靖本来是隋朝的将军，可民间既有此一说，足见演义的生命力。
《封神演义》把中国本土的真实历史、宗教和传说共冶一炉，夹杂的元素异常丰富，这种融合从文化角度来看是空前绝后的。《西游记》还是有一些佛教的背景，但《封神演义》就完全是中国人的东西，是中国人想象的世界，这个文化价值怎么去说都不为过，从中可以窥见很多民族心理的积淀和映射，所以我认为把它改编成电影是非常理想的选择。