专访｜《封神第一部》导演乌尔善：“先从人间开始”(10)

殷商质子战舞其实观众也会发现《封神第一部》里群戏特别多，很少有一两个角色间的戏份，都是三五个甚至更多人下场。尤其是龙德殿上，四位质子面对他们的生父，东西南北四大伯侯，被殷寿威逼与父亲对峙的那场戏，现场一共有9个角色，每一个角色都对应着不同的人物关系和性格设定。这样的戏份必须要用舞台剧的排练方式和表演风格，拍摄的时候也会尊重演员的表演、走位来做调度。不同于视效戏部分要优先做动画预览，这次在文戏的拍摄都是本着优先演员的表演。

质子团在殿上面对自己的亲生父亲。“我特别喜欢上古中国的气质，那种刚烈和血性”澎湃新闻：古语道，“国之大事，在祀与戎。”除了展现战争，祭祀也是上古文明重要的体现。我注意到电影片名“封神”这两个字就来自甲骨文，片中也展现了占卜之道。
乌尔善：大家都知道占卜这个词，但其实“占”和“卜”是两件事。比干烧龟甲的仪式叫做“卜”，这是殷商时期巫文化比较典型的特点，所有的事情都要去问神灵，通过问卜去解读龟甲上的裂纹。片中商王殷寿登基大典上发生的“天弃我大商”片段，我们借鉴了《尚书》里的记载，殷寿当时说的是“我生不有命在天乎？”这也显示了他自负的性格。这样的场景之前的电影没有拍过，但它有相当的文化意涵。
文王（姬昌）演八卦，文王是《易经》的作者，那个形式叫做“占”。通过蓍草的茎摆出数字，得出卦象，再通过《易经》来解读卦象预知未来。周文王的“筮占”和殷商的“卜算”是两套不同的占卜形式，也正是因为周人有了“筮占”的能力，打破了商纣王和神灵沟通的专断，所以纣王才把姬昌抓来拘禁在羑里，而后文王在河南的汤阴县北演出了《周易》。