「清溪三部曲」：用人类学的方式，打开文旅的价值空间(4)

湖湘精神的一次「深描」
人类学家克劳福德·格尔兹曾提出了一个重要概念——「深描」。它指的是将文化现象置于其特定的历史、社会和文化背景中去理解，从而通过对具体个案的深入研究来揭示文化的本质和规律。
在1号看来，正是基于对清溪的「深描」，让《有种味道叫清溪》主创团队找到了塑造清溪成为今日之清溪的关键力量——湖湘精神。并且，将年轻一代湖湘精神的刻画放置在了男主陆翊宸和女主林晓溪这对CP身上。
1号对这对CP的印象十分深刻，因为相对于市场主流里的微短剧人物CP，陆翊宸和林晓溪甚至会让人觉得「格格不入」。
他们没有张口就是九位数起步的财富，有的只是踏实务实的性格和敢为人先的创新。在陆翊宸的生态农场里，他为每一只走地鸡安装了计步器，只有当一只鸡走够150万步才会成为「达标」的美味食材。科技兴农这样的宏大叙事，在剧中变得具象化了。
他们没有「开天眼」或者「金手指」一般逆天的能力，有的只是死磕到底的坚持。不论是找寻「三鲜盆子」的菜谱，还是助力已愈四十年历史的「清溪小馆」重新开张，在林晓溪身上我们看到了年轻人身上那股不服输的倔劲儿。提倡个人奋斗的微观叙事，变得具象化了。

他们不回避年轻人面临的现实问题，而是通过迷茫后的坚定，为当代年轻人给予思考和借鉴。在《有种味道叫清溪》中，陆翊宸与林晓溪之间的感情几经波折，但造成波折的原因脱离了微短剧常见的狗血桥段，而是始终与年轻人是否该扎根乡村这一时代命题同构。如何在时代变化的大潮中寻找自身的意义和价值坐标，这个能够让所有年轻人与之共情的意义叙事，同样变得具象化了。