莫言笔下的《蛙》：“超我”与“本我”的博弈和救赎(2)

关于这部作品的评论有很多，无论是写作手法还是叙述角度，人性救赎还是纷繁意象，社会意义还是国家治理，都有过很多精辟的见解和论述，在这里就不再赘述了。
初读这部作品，很多人包括我都会有这样一种感觉，小说中的“姑姑”让人印象深刻，但她扮演的更多是一个时代代言人的角色，自身却没有什么鲜明的主体性。从一个乡村接生员，到计划生育政策的忠实执行者，再到晚年的恐惧和忏悔，姑姑这几重身份和角色的转换似乎缺少了必要的心理过渡。所以，对于姑姑内心世界的挖掘和探索，就成了让人非常感兴趣的地方，因为小说在本质上还是写人和人与人之间的关系。
姑姑一生走来，披荆斩棘。她从一个正直善良的妇产科医生，到心狠手辣的计划生育干部，中间经历了无数风风雨雨。她在文革被批斗过，甚至被人捅过大腿、打破过头，但她从未被吓倒，也从未低头求饶。可是到了晚年，却因为害怕青蛙的叫声而夜不能寐，甚至被一只青蛙吓得晕了过去，以至于精神恍惚。这种巨大的性格变化和心理反差确实令人匪夷所思。
为了解开这些困惑，我进行了深入地阅读。后来我发现，其实在小说的很多地方，莫言已经通过一些细节和情节描写，对姑姑的心理变化和人物走向进行了巧妙地铺垫，并且在最后一部九幕话剧里进行了补充说明。
这些发现让我想起了奥地利著名心理学家，西格蒙德·弗洛伊德提出的人格结构理论，这里面关于“本我”、“自我”和“超我”的论述似乎可以很好地说明姑姑这一生内心世界的波澜起伏。下面我就从这三个方面尝试探讨一下，“姑姑”——这个具有时代特色而又充满矛盾的灵魂人物。

02妇产科医生——“本我”的彰显
首先我们简单介绍一下人格结构理论。弗洛伊德认为，人格是由本我、自我和超我三个部分组成。
“本我”是潜意识的结构部分，是所有本能的集合，它与生俱来，是人最原始的部分，遵循快乐原则；“自我”是理性的，是意识的结构部分，处于本我与外界之间，根据外部世界的需要来调节并监督本我，遵循的是现实原则；“超我”则是道德化了的自我，是人格中最道德的部分，代表良心、自我理想，处于人格的最高层，它按照至善原则行事。