穿墙的人与撞篱笆的羊(2)

被捕入狱后，他又随心所欲地戏弄狱警。他不断入狱，再越狱，逍遥法外。
故事的结局是他和一位有夫之妇偷情，因为误食了医生开的药，加之过度疲劳，在穿墙时失去了这一奇特能力，被永远地卡在了墙壁中。小说的最后一段写道：“他的躯体与石墙凝固为一体。夜深人静之时，巴黎街头的闹声止息，夜总会的游客路过诺尔万街，便能听到一种仿佛来自坟墓深处的低沉呜咽，他们错以为这是风吹过布特街十字路口发出的咽鸣。其实那是嘎鲁―嘎鲁―杜蒂耶尔在倾诉他的一腔幽怨，哀叹他显赫的生涯已经断送，追悔那犹如朝露的爱情。”
于是，这部小说最为奇妙的场景也凝固在这里：墙壁中杜蒂耶尔身处这永恒的、尴尬的境遇却无能为力，对他而言，整个世界也就此永恒地、尴尬地凝固了。
据资料来看，埃梅应该没有读过《周易》。然而一个有趣的巧合出现了：数千年之前，《大壮》卦便呈现过这一场景，只不过，凝固在尴尬境遇中的不是杜蒂耶尔，而是一只公羊。《大壮》卦的九三爻辞说：“小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。”意思是说小民之争，用力量取胜，贵族阶层之争，用法律相制衡，如同公羊撞到篱笆之上，角被卡住了，境遇非常不妙。九四爻辞说：“藩决不羸，壮于大舆之輹。”公羊撞破了篱笆，篱笆卡不住它了，它便冲了出去，撞到了大车的轮条上，因此受了伤。上六爻辞又说：“羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。”公羊撞到了篱笆上，被卡住了，进退不能，无所利，因此要明白惟有在艰难之中获得解脱才算得上吉。（以上解释参周振甫《周易译注》）
不妨把杜蒂耶尔的人生境遇和《大壮》卦的这几个爻结合起来看：杜蒂耶尔前半段的人生，如同大多数的普通人，被社会约束着，为了此身的生存不得不奔波、操劳，无法轻松地活着。他面临一个个有形或无形的“墙壁”或“藩”：他讨厌那个新来的上司，也曾小心翼翼地反抗过，却屡屡为“藩”羞辱、折磨。随着杜蒂耶尔获得了穿墙越壁的能力，他开始“小人用壮”，游戏这个世界。此刻，他似乎获得了完全的自由，可以随心所欲过自己的生活。然而，这种自由确实真实而可靠吗？如果是，杜蒂耶尔为什么不能获得内心的平静，反而“对赫赫名声日觉厌倦，对于穿墙过壁的乐趣，也有些厌烦”，以至于最终在寻欢作乐之后陷入墙壁之中，发出无尽的哀叹？
我这里将埃梅的小说《穿墙越壁》与中国的《周易》联想到一起，有一个重要的原因，就是前者代表着二战以后西方发达国家的某些重要思想和情感，而后者代表着数千年来东方的历史沉淀和某些生存智慧，两者的时代不同、出发点不同，但都触及了人类面对的一个问题，即：无论西方人还是东方人、无论是古人还是今人，人人都处于这个有各种制约性的世界，那么，应该如何面对它？