他的话剧生涯，起步于“外婆家”(4)

田鲁退休后，在香港银都机构及香港华南电影工作者联合会任顾问，并被选为香港影视话剧团理事，常常为香港的影视话剧献计献策。
田鲁生活简朴，一杯清茶、一本书是他的至爱。他勤于笔耕，淡泊名利，温文尔雅，彬彬有礼，待人宽厚，为人豁达，1992年患肺癌因手术及时，又活了16年，直至2008年3月逝世，享年93岁。至此，嘉定话剧“三杰”谢幕。
嘉定话剧“三杰”的出现，是有着一定的文化背景的。嘉定为教化之地，又是戏剧沃土，戏剧在嘉定源远流长。明代，这里出现了两位著名的戏剧家——沈龄、沈采，嘉定西乡也是昆曲重要演出地。清代，嘉定的戏剧演出极为活跃，从当时的民谣“日日城隍庙，夜夜小山堂”（两处均为旧时嘉定演戏的场所），可以想见当时的盛况。乾嘉大学者钱大昕的《竹枝词》六十首中，有一首专门描写这种盛况：“征歌曾费锦缠头，檀板家僮唱石州。好事沈郎今不见，晓风残月旦归休。（钱大昕《潜研堂集》）”晚清至民国初期，嘉定因临近上海，得风气之先，早期话剧——文明戏也在嘉定上演。五四新文化时期，嘉定曾上演多种话剧，在瞿白音、葛一虹、田鲁幼小的心灵上播下了戏剧的种子。葛一虹曾亲口对笔者说起他小时候在城隍庙戏台上看过戏，在汇龙潭附近见过拍电影的场面。
二十世纪三十年代初，在的领导下，左翼戏剧运动在上海蓬勃发展，他们三人都受到这个运动的洗礼，这对他们戏剧观的形成有十分重要的作用，他们都义无反顾地投入了这次运动，并为进步文艺事业奉献了全部才智心力。
诚然，他们各有所长，所走的道路也各不相同。瞿白音偏重于编导，葛一虹偏重于戏剧理论批评，田鲁则偏重于编剧。他们在一起的时间并不长，以后便各自奔南闯北。建国后，瞿白音在上海，葛一虹在北京，田鲁在香港，天各一方。“三杰”中，瞿白音是一个悲剧色彩最浓的人物，自1964年他的“创新独白论”遭批蒙难后，直至1979年才宣告“解放”。他目光敏锐，辞锋犀利。“嘉定青年文化促进会”的宣言就是瞿白音起草的，宣言写得激情澎湃，酣畅淋漓，文采斐然，今天读来仍感生气勃勃。葛一虹尽管在文革中也受到冲击批判，但他的境遇比瞿白音要好得多，到晚年更是大放异彩。而田鲁因在香港这个特殊的地区而幸免于难，当时那个稳定而竞争激烈的文化生态环境，使他成为一个多产的剧作家。
“梦中每迷还乡路，愈知晚途念乡梓。”瞿白音临终前还在念叨着故乡，葛一虹和田鲁1990年秋天曾结伴还乡，寻访童年和青年时代的踪迹，这是养育了他们的故土，更是他们话剧生涯起步的地方……