阅读日｜吉狄马加：以澎湃诗情寻找生命的“应许之地”(3)

让善的种子，再次回到人的子宫
对于“应许之地”，著名诗人、评论家、浙江大学传媒与国际文化学院教授、博士生导师江弱水在《吉狄马加的关键词》一文开头即有厘清：“据古希伯来经典，以色列人的祖先亚伯拉罕，被许诺其后裔将拥有一片流淌着牛奶与蜜的地方，亦即迦南——以色列人出埃及后在旷野漂流四十年，终由约书亚带领而进入的土地。这就是应许之地（The Promised Land），是一个人与一群人命中注定的归属之地。对于吉狄马加来说，他的身份，也是他的自我定位，是一位中国的彝人之子。他与近千万彝族同胞所居住的大西南，从云南的哀牢山、无量山，到贵州的六盘水，直到四川的大凉山，就是属于他的应许之地——在那个名字叫尼子马列的地方，／祖辈的声名是如此显赫，／无数的坐骑在半山悠闲地吃草，／成群的牛羊，如同天空的白云。／多少宾朋从远方慕名而来，／宰杀牲口才足以表达主人的盛情。
／就是在大凉山腹地的深处，／这个家族的美名也被传播。”
著名诗人欧阳江河理解的“应许之地”，“是诗人用语言和想象构筑的、永远不可能抵达的一个桃花源式的空想”，是“文明意义上的人类共有的精神故乡”。著名作家、中国作协原副主席张抗抗由此认为，在当今这个焦虑、不确定的世界，诗人用想象呈现了一个人人都在向往的应许之地，因此这也是一首面向未来的长诗。
吉狄马加自己也认为，用语言和想象构筑的应许之地，不可抵达。在一个无诗、无思，人被连根拔起的“技术统治”的时代，海德格尔提出了“诗人的天职是还乡”的著名论题。吉狄马加认为，在人类的十字路口，如何看待现实与精神故乡，在高速发展的时代，人的主体性和现实之间到底是一种什么样的关系，人如何避免被技术抽空，如何在哲学、伦理和精神上重新确定为人，都是一个诗人应该回答的问题，“让时间在四维中真的成为可能，让善的种子／再次回到人的子宫，让罗素说给未来人的话／被天上的星星和父亲般永恒的太阳证明是对的。”吉狄马加说：“如果未来人还依然是这个世界的一部分的话，我们期待的应许之地依然还会存在。这就是我写这首长诗的理由。”
记者:钱欢青 编辑:徐征 校对:杨荷放 摄影:钱欢青