蔺振华：府谷县孤山镇七星庙奉神考论(4)

天枢宫——贪狼星君、天璇宫——巨门星君、天玑宫——禄存星君、天权宫——文曲星君、玉衡宫——廉贞星君、开阳宫——武曲星君、瑶光宫——破军星君。其中的文曲星、武曲星尤为人们所敬奉。古人认为崇拜北斗七星能给人带来各种的利益。据此，我推想，七星庙供此北斗七星神君也是有可能的。

综上所述，七星庙往昔供的神有三种可能，一是伏羲帝，二是天帝，三是七星神君。那么，现在我们该确定供哪一位呢？我认为应该供伏羲。一是我倾向于认为该庙供奉的本是伏羲，七星庙是伏羲的道场，更重要的是，在儒家文化强势复兴的今天，在高度重视以儒家文化为主体的中华优秀传统文化传承发展的当下，将七星庙打造为伏羲的道场，正如古人说的一句话——顺天应人。如此，则将大大提升七星庙的地位和在全国的知名度、关注度，更有利于带动旅游业的发展。且伏羲文化主要属于人文文化，以政府出面打造也比较方便，不会引来负面议论。建成后，与甘肃天水伏羲庙互动，可以比较快地在全国形成影响。到时候，完全可以政府出面举行公祭活动。我的儒学老师蔡振民是隐于民间的一位大儒，是南宋时与朱熹亦师亦友的理学大家蔡元定的后人，蔡氏家学的传承人。我曾就此事向他请教，他很肯定地告诉我，“上帝”、“昊天上帝”指称的就是伏羲，这个庙是伏羲道场，应该按伏羲道场打造。

还听有的人说，七星庙供的是瘟神吕岳。这说法很不靠谱，无任何根据。吕岳是明朝人许仲琳等人创作的小说《封神演义》中的一个虚拟人物。在这部小说中，吕岳是个负面形象，被代表正义一方的姜子牙弟子杨任用真火化为灰烬，最后被姜子牙封为“瘟癀昊天大帝”。七星庙相传建于唐代，是明朝万历5年重修的。万历5年是1577年，这时，许仲琳才17岁，还没有写《封神演义》呢。况且，中国人立庙，供奉之神都是实有其人，一定是于国于民有过大利益、大贡献的人，不可能供奉一个吕岳。十几年前当地人在七星庙主殿中塑了一个神像，我不知道塑的是什么神，如果新塑的这个神像是吕岳的话，一个两全的办法是在将来的七星庙道场中建一个偏殿，将其请到这个偏殿去供奉。