日本都市传说丨关于“狐狸之窗”的两三事(7)

各式各样的道术手印
介绍完八卦指，接下来就该讲讲它传入日本的历史沿革了。
八卦指作为一种道教手印，其传播的轨迹自然也与道教文化传播的轨迹一致。
根据国内学者的研究，中国道教的神仙思想早在秦皇、汉武进行海上求仙活动时便已经走出国门，漂洋过海，传到了朝鲜半岛、日本列岛地区，对当地的历史文化产生了深远的影响。不过，一直到了魏晋时期，中国道教才正式作为宗教跟随商人和移民传到了日本本土。
而在过去很长一段时间里，日本学界的主流观点都认为中国的儒释道三教中，只有儒释两教传入了日本并对日本的文化和宗教产生了深远的影响，而道教因为“日本君王不崇道士法”，似乎并未正式传入日本，或者即便是有某些内容传入了日本，也“几乎没有值得注意的影响”。
然而，在进入明治时代后，不断有日本学者对这一传统观点提出了质疑。这一批学者以黑板胜美、下出积与、福永光司、妻木直良等为代表，他们认为中国道教文化最迟在奈良、平安时期就开始大量传入日本，并广泛影响了日本的政治、宗教以及民俗等方面。编于公元9世纪末的《日本国见在书目录》中记载了80多种中国道书，这似乎佐证了这些学者们的想法：道教的神仙信仰、神灵观念、老庄思想、斋醮科仪和术数方技等在平安朝广泛传播，并随着时间推移，逐渐渗透到日本文化之中。

藤原佐世所撰的《日本国见在书目录》
简单介绍了一下道教在日本的传播，现在我们回到正题上，聊一聊八卦指，也就是日本所谓狐狸之窗，是在何时由中国传入日本的。
追溯狐狸之窗的起源，最早的文字记载应该来自日本民俗学创立者柳田国男所著《こども風土記》中的《狐あそび》（大概可以译作《狐戏》）。但据传在江户时期，狐狸窗户就已经作为民间传说流传开来了。
江户时期，日本虽然施行闭关政策，但仍有北海道、鹿儿岛、对马岛和长崎四处窗口。其中，长崎是中日交流的关键地点。中日两地的贸易活动主要在长崎进行，而因海难漂流到日本各地的中国人，也会由日本幕府管理，统一经过长崎遣送回国。这些商人和因海难流落日本的漂流民将大量的中国文化带到了日本，其中当然也包括道教的文化。