王阳明：下等人薄情，中等人深情，上等人忘情，什么意思，知道吗(4)

上等人，忘情
魏晋时曾有过一个热门话题——圣人到底有情还是无情？
王戎的“圣人忘情”就是当时一派的看法，认为圣人是离情去欲的。
最终为这个问题盖棺定论的，则是玄学天才王弼的一句话：“有情而无累。”圣人有情，但是不为情所累。
这五个字道出的，才真正是“忘情”境界的真谛。我们平常人，却要么是薄情和无情，要么是深情到自伤，难以自拔。
对忘情境界最诗意的表达，则是庄子的那个经典寓言：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
水干了，鱼儿暴露在地上，它们相互吹着湿气、吐着泡沫湿润对方。与其这样辛苦，不如各自回到江河湖海，自在游、快活生，而彼此相忘。
人间多少相濡以沫，世人都以为温暖动人，其实是不得已。学会转身和抽离，并非心中无情，而恰恰是情太深，尝尽了其中滋味而终于看透，于是做得到放手。
如何才能达到忘情境界？如王弼所说：
圣人茂于人者神明也，同于人者五情也。神明茂故能体冲和以通无，五情同故不能无哀乐以应物。然则圣人之情，应物而无累于物者也。

也如庄子所说：
得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
圣人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
两位先贤说的是同一点：顺应。顺应所有的遭遇，顺应世间的一切。只有心中放下一切的执念，才做得到如此。
这是一种太高的境界，其实也很平实，归结为三个字，不过就是——“不强求”。
所有的心有不甘，所有的自伤伤人，看透了，都是一种强求。所以金庸《书剑恩仇录》里说：情深不寿。