商朝殷墟古墓里的秘密，被掩盖了3000年多的酷刑(4)

占卜当中商王所提出的问题通常会刻在甲骨上，这就是我们现在所看到的甲骨文，占卜活动在商朝是全民性的，不仅国王占卜，一般的市井小民也占卜，但是献什么祭，杀什么牲，这个规模和规格就完全不一样了。祭祀是商族政治活动当中最重大的一件事情，他们根据被献祭的神灵是谁，献祭目的是什么，决定用什么样等级的祭品，以及用什么样的方式来献祭。商朝人祭的主要来源是战争当中所抓获的异族的男女，除此之外，商朝的附庸国们也会进贡所抓获的异族的人牲。居住在中原西北部的羌人是人祭的最主要来源，商王尤其喜欢把俘获的羌人首领杀掉献祭，还在他们的颅骨上刻字来纪念胜利。这也为后来的周灭商埋下了伏笔，因为取代商朝的周人就是羌人的一支。
现在发现的献祭的人牲，男性远多于女性，献祭的方法也因为人牲的性别而有所不同，对于男性人牲主要采取斩首的方式。其实我们现在很多的中文常用字，在甲骨文中都是对人祭仪式的描绘，比如“伐”字就是来自于斩首这种献祭方式，在甲骨文当中，伐看起来就是把一柄戈架在了人的脖颈上。甲骨文中的“卯”字看上去就是把一个物体一劈为二，卯，这种方法对牲畜和人牲都适用，比如甲骨文中就有这么一句，“卯五羌二牛”。
还有一种献祭的方法就是焚烧祭品，甲骨文当中用"烄"这个字，它的字形就是把祭品放在火上烧烤，这是甲骨文已经发现的卜辞当中，出现频率最高的一种献祭方式。这种方式主要是用来祈求神灵降雨，被烧的对象主要是彝族的女性，也有可能是等级比较高的彝族女巫。还有一种常见的献祭方式是“胹”，就是把祭品煮熟，然后献祭，也就是我们开头所讲到的两座殷商大墓中的两个青铜蒸锅里的故事。这种烹的做法在人祭风俗消失很久以后的战国时代还有保留，只不过当时是作为一种处决犯人的酷刑存在的。细细算来，商人献祭的方式有11 种之多。
商朝中期，盘庚王把国都迁到了殷这个地方，之后商朝又从低迷中雄起。中兴之主武丁大帝战功赫赫，到处开疆拓土，因为打胜仗多，当然战俘的来源就多，同时也就把人祭推向了一个高潮，史称武丁中兴。在武丁王时代，现在能够找到的甲骨文残片就记载了5000 多人，被作为祭品，最夸张的一次是一回就献祭了1000 人。
武丁之后，随着商朝的国力一步步衰弱，商王献祭的人数也递减。到了纣王，也就是帝辛统治的时代，国力已弱，能够抓到的战俘和彝族奴隶的数量远远比不上武丁时代。但是帝辛仍然很勤恳地拿羌人献祭。人祭文化对于居住在商朝周边的彝族方国来讲，是一种可怕的记忆，它既是一种暴力威慑，也是在播种仇恨。当怨恨积累到一定程度，那就会像火山一样爆发。