《恋爱的犀牛》：荒诞的爱情背后，蕴藏着“存在主义”的哲学内涵(2)

02 “存在主义”在《恋爱的犀牛》中的体现
1.存在主义的内涵之一：关于存在
萨特在《存在与虚无》中将存在分为“自在的存在”和“自为的存在”。自在的存在是一种无意识的存在，是物质的存在；自为的存在是个体在世界上按照自己的欲望来塑造自己时所获得的一种存在。萨特认为，人是自为的存在，拥有无限的可能性，人会通过占有物来获得确定性，但有限的、固定不变的东西没有办法填满无限的可能性。
犀牛饲养员马路没有父母、没有朋友、没有事业，在他看来，没有人需要他，日复一日的生活枯燥且无趣，丝毫找不到存在的价值。直到一次偶然的遇见，女邻居明明让他发现了世界上有和他一样孤独的灵魂，马路通过想方设法“占有”明明，而获得满足感和存在感。
萨特认为，“人是一种徒劳的激情”，总是有一种激情推动我们去占有、去追求，但我们希望得到的那种满足其实永远无法实现。“自在的世界”和“自为的世界”总是这样对立又统一，因此我们总是处于矛盾与冲突之中。
马路对于爱情的执着，让他不惜一切去占有、去追求明明，甚至偏执地将犀牛杀死，掏出心脏来交给明明，但这一切依然是徒劳的，理想的爱情与现实之间产生着种种矛盾，也许这就是“存在”的代价。
2.存在主义的内涵之二：关于孤独
在存在主义看来，世界是荒诞的，人是孤独的，孤独是永恒的底色。在萨特和加缪笔下，那些自由选择的人物都是荒谬世界中痛苦孤独的个人，他们忍受着孤独，在绝望、荒诞的环境中再现着精神自由和自由选择。
《恋爱的犀牛》中，马路和犀牛无疑都是孤独的代表。在功利主义的当下，每个人都在寻求着标准化、利益最大化的选择，而马路却格格不入地追求着永无结果的爱情；在犀牛馆要被拆，所有动物都被运去新的犀牛馆之时，唯有犀牛图拉做出着反抗不肯去新馆。马路和犀牛图拉，都在自由选择之时，忍受着孤独，他们的偏执不会被世俗理解，他们的理想主义被世俗所摈弃。
萨特说过：“孤独是人类属性中一个必不可少的特征，具有消极和积极两方面的意义。”
从消极层面来看，马路的独孤使他与世界格格不入，没有父母、没有真正意义上的朋友、没有体面的工作，孤独感使他无法找寻到生命的意义；从积极层面上看，正是这份独孤，让马路保有着对于纯真爱情的渴望，让他不与功利的世俗同流合污，他不相信那些批量生产的爱情属于，他不屈服于命运。
我想，我们有多少人能够像马路这样在充满诱惑的世界中甘于孤独呢？我们又有多少人能忍受着孤独，去坚信着自己一直相信的信念呢？唯有忍受孤独，才能在荒谬的世界中忍受住绝望，从而看到希望。