《恋爱的犀牛》：荒诞的爱情背后，蕴藏着“存在主义”的哲学内涵(3)

3.存在主义的内涵之三：关于焦虑
存在主义哲学的先驱者克尔凯郭尔说过：“当人们觉得自己失去了所有可能，或者觉得自己无法做出正确选择时，自然就会陷入虚无之感，这是伴随人一生的症状。”这种虚无焦虑的感觉，会始终伴随着我们。
《恋爱的犀牛》剧本写于1999年，人们处于迎接新世纪的浪潮中，正如剧中大家唱的新世纪之歌“在新世纪来临前，我们要清扫没用的垃圾，在新世纪来临前，我们要推翻不切实际的幻想，在新世纪来临前，我们要摒弃一切软弱的东西。”在这样的时代背景下，人们面对不确定性时迷茫又焦虑，不知该如何去应对新时代的到来，所以只好跟着大部队一起拼命向前奔跑。
克尔凯郭尔认为，“焦虑是对选择的恐惧，意味着你仍然有所选择，选择并依自己的选择而行动就是自由。”焦虑在很多时候并不是什么坏事，而是能够体现我们对更好生活的渴望。
于是我们看到剧中大家面对焦虑的方式：众人为了应对时代不确定性带来的焦虑，选择接受标准化、流程化的套路来适应新时代；马路面对独孤的焦虑选择去痴迷地爱一个人。
我们无法评价剧中每个人做法的对与错，也许每个人的选择都是基于当下的最优选择。而编剧和导演想给我们展现的，是在这个焦虑的时代中，不同人对待命运不同的选择，剧里每一个选择背后，其实反映着真实世界的万象，荒诞却又真实。
4.存在主义的内涵之四：关于荒诞
加缪在《西西弗斯的神话》中描绘了悲剧英雄西西弗斯的故事：众神为了惩罚西西弗斯，让他在地狱里每天将一块巨石推向山顶，但每次即将成功之时石头又重新坠落下来，又得重头推起，日复一日，永远不得成功。
加缪用这样的悲剧故事告诉我们，“荒谬”是我们人生的常态，是一种永恒的状态。就像《恋爱的犀牛》中马路爱而不得的爱情，马路再怎么努力，依然得不到明明的爱。
但在加缪看来 ，西西弗斯不是悲剧人物，而是能够去战胜荒诞的英雄。即便他生活在荒诞的命运之下，他清醒的知道所做的一切的结局，但他依然执着地对命运做着抗争，他用他的行动来表达对自由的探索、支配着属于他自己的命运。