横行不霸道，严学章的心物主义，唯物唯心辩证相融通，观点独到(2)

心物主义是心与物的辩证统一。心是主观，物是客观。心物的关系，既对立，又统一，是对立统一的辩证关系。在对立上，心有心性，物有物性。在统一上，心物一体，心物共游。
心学也讲心物关系，曰心外无物。王阳明的思想是，要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。心外无物，只承认心的自性，却否认了物的自性。心学，无法解释科学研究对客观规律的探讨，这便是心学的局限性。
心物主义的逻辑是既心物一体，又心外有物。客观的物，是不以人们意志为转移而存在的，万事万物，都是按照自身的规律运动发展的。心外有物，就是承认物的自性，就是承认科学。承认了物的自性，同时也承认了心的自性。
科学研究的思想基础，是心外有物。艺术创作的最高境界，是心物一体，心物共游。伟大艺术家的最伟大作品的诞生，都是在忘我的状态下完成的。忘我了，不知道自己是老几了，即心物一体心物共游了。最典型的是庄周化蝶，庄周蝴蝶化了，庄周就是蝴蝶蝴蝶就是庄周，人物一体人物共游，实质是心物一体心物共游。
横行不霸道，我与蟹，我所摆弄的蟹派艺术，完完全全螃蟹版的庄周化蝶。做为心外有物，现实生活中，我是我，蟹是蟹，我是人，蟹是物，心是心，物是物。做为心物一体，艺术理念里，我不是我，蟹不是蟹，我就是蟹，蟹就是我，我与蟹同行，心与物一体。做为心物共游，在艺术创作中，蟹横行我横行，人蟹共横行，心蟹共横行，心蟹共游，致于横而游于艺。
心物主义，心与物，不是谁是第一性，谁是第二性的问题，那是唯心与唯物的说法，唯心说心是第一性，唯物说物是第一性，是鸡生蛋，还是蛋生鸡，走进了环循论的陷井，至今还在井底下转悠，爬不上岸。

心物主义，心与物的关系，也不是一半对一半的关系。一半对一半，半斤对八两，各打五十大板，那是机械论，是僵尸，不符合辩证法。
心物主义，心与物的关系，是不对称的运动关系。不对称就不平衡，就有了矛盾张力，就要趋向平衡，就要运动，运动是绝对的，不平衡性是绝对的。心物主义的这种心与物的绝对不平衡性，是心物主义的活的灵魂。不对称，不平衡，心和物都是活的。文化，学说，理论，只有活在当下，活在心里，活在物里，才具有蓬勃的生命力。文化，就是活法。文化，要文而能化。文化，要活化。