横行不霸道，严学章的心物主义，唯物唯心辩证相融通，观点独到(3)

心与物的不平衡性，是两者的常态。理论上讲，心是自性自足的，物同样是自性自足的，但两者的关系互动中，却有主客之分，有主动与被动之别。对于艺术创作而言，心是主动，物是被动，心为体，物为用，心是统领是主宰，物要服从于心；对于科学实证而言，物为体，心为用，物为统领，心要尊重服从物的自律。宇宙是无限的，心对物的探索是永无止境的，所以，心与物是永远不对称的，这就是不对称性的绝对性。类似于马克思主义的矛盾哲学，对立统一，对立是绝对的，统一是相对的。就艺术而言，个性是绝对的，共性是相对的。心与物的矛盾关系，是互为主体，互为客体，互为对立，互为统一，是辩证的对立统一。
社会意义的心与物，心对物的占有，物对心的诱惑，需要心的良知觉悟。人的生存发展，需要精神，也需要物质。心对物的
占有，需要道德的底线护堤，即度。否则，就要翻船。心大了，再大的事都是小事。心宽了，再重的物都是轻的。心大物小，心宽物轻，是心物主义的社会学倡导。这类似于心学的“知善知恶是良知，为善去恶是格物”。是格物致知，当然也是格物致心。
对于心物主义，老蟹的心，学着横行的物（蟹），横行地自由地思想着，说了这么多，概括起来，就是：
第一，心外有物。
第二，心物一体。
第三，心物不平衡。
第四，心大物小。
2018年5月14日于北京汉海堂