漫谈古代斗鸡文化的起源，以及秦汉时期和之前朝代中斗鸡者的地位(2)

季氏，或季孙氏，是鲁国一支很强大的宗族，由鲁桓公最小的儿子的后裔组成。
他们与鲁桓公的另外两个儿子（孟孙或仲孙，还有叔孙）的后裔一起，组成了鲁国历史上所谓的“三桓”。
至于邱氏，则是鲁国早期贵族孝公的后裔。
在这类集团之间，有过许多自相残杀的争斗。
例如，宣公在位的最后一年，他的一个族亲经他许可后，策划除去“三桓”。 但宣公之死使除去“三桓”的图谋归于失败。
由于在剪灭他们的图谋中幸免于难，“三桓”以此巩固了自己的地位。
出于“三桓” 最主要的家族季孙氏的大臣们，逐渐变得比鲁国诸公更加强劲和显要。
公元前537年，鲁国重组，鲁公手中权力尽丧，仅仅依赖于“三桓”提供的贡赋度日。
公元前530年，昭公在位期间发生了首次推翻季孙氏的尝试，但没有取得成功。
季氏和邱氏之间重大的斗鸡比赛发生于公元前517年，它是导致另一起推翻季氏的尝试的连锁事件中的一部分。
在这次尝试中，鲁公一方几乎就要取得了胜利，但正如上面引文所叙，在最后一刻，自身利益驱使孟孙和叔孙向季氏伸出援助之手。
这一次，他们承受攻击的能力使“三桓”获得了对鲁国的绝对统治，并且一直持续到春秋末期。
《淮南子》中写道：“故祸之所从生者，始于鸡足。”
这似乎是对的，因为所有的记录都认为，是一场斗鸡触发了连锁事件，导致昭公被逐和传统的社会政治秩序的颠倒。
当然，在对鲁国正统统治者失势的诠释中，斗鸡的讽喻价值是显而易见的，我们没有理由去怀疑这样一场斗鸡确实发生过。