《伯德里纳特的新娘》｜仍旧浮于表面的印度女性解放(4)

因此，女性受教育的权利尤为重要，是其在智慧领域获得话语权的基础，但在影片中，印度女性的学历却成为了“谈婚论嫁”的条件，高学历的女性并没有因此获得相应的身份，而只是在“婚配”中更容易被相中，这种现状成为了印度社会男女区别对待的一个显著现象，也是高度“双标”社会的另一种展现，印度男性可以脱离学历而仅仅靠着性别“优势”而占据主导，但女性却不行，即使她们学识渊博，条件出众，拥有独立意识，却仍旧要沦为“婚姻资产”，成为家庭事务的“管理者”，成为受压迫者。

在影片《伯德里纳特的新娘》中，男女主二人后来在新加坡相遇，二人在异国他乡演绎了一段饱含深意的故事，这是一个有趣的暗示，离开了印度这个国家，共同置身于他国，在文化、社会规则上，这二地存在着巨大地差异，男主在这里甚至遇到了针对男性的骚扰，这在印度男性至上的社会中是不可思议的。

导演以此进一步的告诫受众，世界并非都如印度一般，离开了那个由男性制定一切规则的印度社会，其男性身份便脱离了“神性”的加持，他们也就不再是“神的宠儿”了，但恰恰是在印度，整个社会执着地坚持着一系列落后的传统文化，拒绝改变，拒绝妥协，拒绝文明化的介入，使“种姓”和“男女区别对待”等各种社会问题弥存不散，在这个人口第二的人口大国中，似乎看不到改良的希望，即使一代又一代的电影人试图去引导并且传播文明（《伯德里纳特的新娘》这种影片模式在印度已经存在很久了），但未来似乎依旧灰暗，没有触及到上层建筑，没有实质化的切入要点，没有废除“种姓”弥补贫富差异，没有对年轻一代的文明思想灌输，也就没有印度女性真正的解放。