为什么日本妖怪风靡全球，中国妖怪却鲜为人知？(5)

人之假造为妖。由人所化，或者是动物化为人形的，一般都被称为“妖”。比如白骨妖、狐妖、蚕女、狐妖、地仙、灯花婆婆、鲛人等等。
物之性灵为精。山石、动植物、器物等，不化为人形而出现的，一般都称为“精”。比如，蚩、山蜘蛛、河伯女、长鸣鸡等等。
魂不散为鬼。《聊斋志异》中最多的就是鬼了，以幽灵、魂魄、亡像出现的都称之为“鬼”，比如画皮鬼、无常鬼、牛头阿旁、山鬼等等。
物之异常为怪。在古人生活中不熟悉、不了解、从来未曾见过的事物，或者是见过同类事物，但跟同类差距非常大的东西，统统称之为“怪”。比如鸡宝、鳖宝、城隍主、飞鼠、鸾鸟、夔等等。
品种繁多的妖怪，以及脍炙人口、家喻户晓的妖怪故事和传说，构成了中华文明中一朵不可多得的奇葩，撑起了中国古代文学的半壁江山。甚至深刻影响了日本妖怪文化的形成。

03为什么中国妖怪不出名？
作家张云曾经去参加漫展，看到一群孩子打扮成妖怪模样。于是，拉住其中一个小孩询问，知道自己装扮的是哪个妖怪吗？孩子回答他，扮演的是姑获鸟，是日本妖怪。
张云愣住了，孩子们所装扮的姑获鸟、天狗、饕餮，全都是土生土长的中国妖怪，但这群稚气未脱的孩子，却完全将它们当做了日本妖怪。这件事成了张云的心结，也让他下决心开始整理中国妖怪文化相关的诸多典籍。
耗费数十年时间，翻阅近300部文学典籍，张云终于整理出一部涵盖1080种中国妖怪及其故事传说的奇书——《中国妖怪故事（全集）：中国妖怪大百科全书》。
在此之前，系统整理中国妖怪少之又少。像《中国妖怪事典》这样梳理中国妖怪品类的著作，还是出自日本漫画家水木茂之手。更别提，井上圆了的《妖怪学讲义》，水木茂的《妖怪事典》、《日本妖怪大全》，鸟山石燕的《画图百鬼夜行》等四册妖怪画卷，这些在妖怪学和妖怪文化上大放异彩的系统著作了。
中国妖怪数目众多，大多散落于故纸烟尘中，却鲜少有系统梳理介绍中国妖怪的书籍。为什么数量庞大的中国妖怪远不如日本妖怪出名，由此可见一斑。