侍女造型与职能有密切关系，常出现的造型主要分两种(3)

Ⅲ型为端、持博山炉侍女。端、持博山炉侍女造型于南阳地区多见，此外在陕北绥德县贺家沟出土的画像石中有二侍女夹侍于一博山炉左右。博山炉其实质功能上为一种香薰实用器。北宋徐兢《宣和奉使高丽图经》中载：“博山炉，本汉器也。海中有山，名博山，形如莲花，故香炉取象，下有一盘，作山海波涛鱼龙出没之状，以备贮汤薰衣之用。”该段记载也进一步肯定了博山炉实用器的倾向，但目前也有学者认为博山炉与神仙道教有关。因此总的来说，侍女端、持博山炉造型应兼具实用性与道教的某些隐晦象征。其主要造型有双手端炉、单手持炉、双手持炉等造型。一般都略微侧身，亦有背身持炉的造型。

Ⅳ型为执镜侍女。执镜侍女是画像石中较典型的造型，其主要发现于南阳地区墓室画像石与山东地区祠堂画像中。以南阳英庄墓出土的侍女执镜画像石与南阳市区出土的侍女执镜梳妆画像石为例，分别为单独持镜、镜下悬流苏，以及镜下无流苏、侍女执镜自照梳妆的两种造型。此外，嘉祥宋山小石祠后壁画像石中有两名侍女执镜的造型，侧身而立，都分别在为梳洗主人服务。“人欲见其形，必先资明镜”，侍女执镜造型主要还是按照墓主生前生活而进行添加。
Ⅴ型为奉食侍女。奉食侍女主要是为主人或宾客奉食的侍女造型，如密县打虎亭汉墓中出土的侍女画像石中有多名侍女头插笄或束布带，手中端盘，盘中有酒食，其中既有动态捧食作前行者，又有相对静态下在宴饮中向主人递送食物者。山东地区出现的侍女奉食的造型多出现于祠堂画像中，如嘉祥宋山小石祠后壁画像石右格上层的侍女奉食造型，主人端坐正中，右侧侍女依次有侍女端食碗面向主人跪侍，或手执肉串伸手递向主人等。