春浮园：明末清初一座名噪当时的私家园林(4)

明末江南第一名园，恐非一时虚誉！
一代名士萧士玮
春浮园创园者萧士玮可谓明末清初一代名士。与之文字甚或履迹交游者、或尊崇其人格文章的心仪者，不乏一时士林名流。如文坛盟主钱谦益与之知交半生，为他说项作伐延请造园大师张南垣，为他留下诸多文字，直至盖棺定论的祭悼词与墓志铭。如大诗人吴梅村自称自幼就习读萧士玮诗文。还如王夫之、方以智、石涛、汤显祖、贺贻孙、郑鄤、施闰章、魏禧、柳如是，等等，多是中国文化史上有一席之地的人物。往来无白丁，谈笑有鸿儒，斯之谓也。
略举一例。
戊寅冬，余携竹兜一，苍头一，游栖霞，三宿之。日晡，上摄山顶观霞……看长江帆影……悄然有山河辽廓之感。
……一客盘礴余前，熟视余，余晋与摄，问之，为萧伯玉先生。因坐与剧谈，……取火下山，相与同寓宿，夜长，无不谈之，伯玉强余再留一宿。
这是《陶庵梦忆》中的摘录。《梦忆》作者乃明清之际被称为“浙东四大史家”之一和“小品圣手”的文史大家张岱，他的散文小品是中国文化散文的一座奇峰。崇祯十一年（1638），张岱在栖霞山意外遇见萧士玮，相见恨晚，剧谈不已，聊到天黑点火下山，又彻夜续谈，海阔天空。文人能相亲，乃是两个灵魂特别愉悦的邂逅，也是识见才具对等的精神交流。人以群分。萧士玮能与同时代的大家们知音谐鸣，其本身应就在时代精英的第一或第二方队中。
萧士玮出入宦途，也曾想有为于天下，但更有世宦子弟优裕自得的率性任气。崇祯元年（1628），因朝廷多人举荐而“强起赴阙”（即勉强去朝廷应差），但次年就因朝廷差遣出使琉球，他即抗争，说刚出使秦藩归来，疾病未消，且要孝奉老母，拒不受任，因遭贬谪。后沉浮于北京和留都南京，或见党争不休，阉竖专横，国势日去，与其违心从政，不如适性自纵，于是索性称疾告归，优游山水，闭户著述。这虽不是如陶渊明的不为五斗米折腰挂冠而去，也不是如李太白安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜的接受天子赐金而放归，但其精神图谱基本相似。是真名士自风流。
萧士玮富而不吝，大度慷慨，济人危急，公义慈善，且不沽名。有同邑晚生陈家祯在萧士玮身后所撰的行状（即事迹）有如下文字：“急人之病，如护婴儿多貯药而谨用医，虽日处千方月费百金口不言倦。有殁而裸葬者，必给以槥椟，不问亲怨悉脱诸乌鸢蝼蚁中，国人望先生如望慈父母”。意谓，萧士玮救助病患者，月费千金也不皱眉；而对贫穷死者，不论亲或怨，皆提供棺木，以免遭鸟食蚁噬。更有具体事例：“一势家子强夺贫女诬其父以盗，先生急就，当事立雪之，卒秘不示其父。”他路见不平，抑豪助弱，特别做了这等积德善事还不让当事人知道。宅心仁厚，德必不孤。