春浮园：明末清初一座名噪当时的私家园林(5)

萧士玮雅好禅蜕，精研佛理，著有《起信论解》，钱谦益为之序云：“参访尊宿，翻阅《大藏》，极心研虑，俯仰叩击者数年，而《起信论解》始出。”难得的是，士玮兄弟三人兄友弟恭，还各有雅好。二弟士瑀，称次公，比士玮更擅浮屠之学，士玮自言：“有次公，如慧远之有慧持”，他可随时与二弟切磋，请教佛经禅理。三弟士珂，称季公，尤善鉴赏金石书画：“性僻嗜古，遇周汉鼎彝，唐宋画册，辄与先生与证世次，鉴别气韵。”其“犹子”，即三弟儿子萧孟昉，更是诗酒风流，俊思隽才，交游天下，与伯父萧士玮同为江南名士。如此世家，如此家风，如此敏学，如此儒雅，世间有几？

萧士玮悠游岁月，纵情大化，怡然山水，手不释卷，更笔耕不辍，有诗文流誉当时并传之于后世。《明诗综》称其诗“以才慧胜，出入宋元”，取法山谷（黄庭坚），近体绮丽偶尔似放翁（陆游），俨然入宋诗佳境。传世文集有《春浮园集》6卷、《起信论解》1卷，另有日记体文集《南归目录》《日涉录》《萧斋日记》等。据《明史·艺文志》收《萧伯玉自定稿》共九种十卷。又据乾隆年间四库全书编纂者称，萧士玮有各种文集50余卷行世。但这些书多被四库全书总裁英廉奏准圣上全列入了焚销书目。当然，秦火灰烬的文字狱之外，一定有漏网之鱼，据吉安文史学者汪泰荣先生考据，萧士玮诗文刻写本今还有藏于北京图书馆、南京图书馆、江西省图书馆、山西省图书馆以及台北“中央图书馆”和中国社会科学院文学研究所内。
萧士玮著述被乾隆朝列为被毁数目，有说是因其身后其侄萧孟昉主理春浮园时，涉及反清复明而牵累。其实，更主要原因恐怕是与钱谦益有关。
钱谦益是明末文化领袖，其人格道德思想性格极为复杂。晚明时乐于党争，清军南下，他在南京城外迎候清军，并为官清廷。后又忏悔，尤其是“一树梨花压海棠”抱得芳龄秦淮名妓柳如是金屋藏娇后。柳如是，一代名妓才女，却是不忘故国的忠贞烈妇，受她的影响，钱谦益又明明暗暗地支持、参与反清复明。钱谦益的人品，据说特别不受乾隆待见，凡他赞誉的文字，多遭绞杀毁灭。萧士玮的人与文，或誉也牧斋毁亦牧斋（钱谦益字号）。这也就是历史的加减乘除法则。