赖辉东《论语史鉴》：太皞的孙子——炎帝！(4)

冉有说：“现在的颛臾，城墙坚固而且接近季氏的封地费城，现在不去占领，一定会给子孙后代留下忧患。”
孔子说：“冉求，君子很讨厌不肯说自己贪得无厌，反而强词夺理为自己辩护的人。我听说，一个国家，百姓不怕贫穷就怕分配不平均，不怕人少就怕不安定。因为平均就没有贫穷，社会和谐就不怕人口稀少，社会安定政权就不会倾覆。能做到这样，如果远方的人还不归服，就要整顿礼乐，凭借仁德招引他们归附。他们来了就安顿好他们。如今仲由和你辅佐季孙，远方的人不愿归附，却又不能招抚他们来；国家要分崩离析，却不能守护，却要在国内大动干戈。我担心季孙的忧患不在颛臾，而是在国内。”

冉求是最让孔子失望的弟子之一，冉求的所作所为多次背离孔子的施政思想，比如：他没有劝阻“季氏旅于泰山”、他帮季氏改革赋税，使季氏“富于周公”，他私下送粮食给公西华等。
这次季氏要攻打颛臾，冉求又没有劝阻，孔子气得够呛，加上冉求还狡辩，孔子情绪更加激动。
文中可以看出，孔子有些非常强的思辨能力，他引经据典，出口成章，连续多次使用排比句，多个比喻也用得非常恰当。
这一章也反映了孔子主张平均贫富、安定团结内部的政治思想，用修文德的办法招抚远人的外交策略。和孔子曾提出的“近者悦，远者来”是一致的。

太皞之孙神农氏
远古时期的历史由于时代久远，缺乏文字记载，在人们口口相传中，逐渐模糊了起来，于是人们通过丰富的想象，创造了许多神话故事。
不同地区的不同人，不同时代的人创造的神话故事又不一样，所以神话故事有很多不同版本，甚至有很多矛盾、不合逻辑的地方。但是，总体脉络基本是清晰的。