盗亦有道！读《三教源流搜神大全》欣赏清代年画解读五道将军由来(2)

民间传说五道将军，又名五盗将军，本为民间俗信的盗神，汉魏典籍中该神已经出现，但被视之为不祥之神。道教将五盗将军收编，并且一分为五，附会上南北朝刘宋永光年间被朝廷擒杀的五个江湖盗贼，《三教源流搜神大全》卷四载：南朝宋废帝永光年间，有五盗寇独霸一方，作乱不止，祸害百姓。景和年间，皇帝遣将张洪捉杀五盗，五人被杀后阴魂不散，在丧生之地作祟惑众。老百姓畏其患，遂祀奉为神，免得被骚扰，祭祀时都口中念叨着五盗将军。这五盗将军为杜平、李思、任安、孙立、耿彦正等五人。
关于五盗将军的来历还有许多传说，其中比较可信的一种是说五代时，有一伙强盗结义为兄弟，靠抢劫发了财，后来良心发现，以未能尽孝道为憾。于是找了一位贫困至极的老太太奉为母亲，事事甚孝，言必听之。他们从此弃恶从善，死后被人们供奉香火，屡显灵异。由于这五位强盗十分富有，又有钱又能做一点善事，于是便被人们当作财神来供奉了，见清末北京年画《五道之神》。

清末北京年画《五道之神》
唐宋以来，五道将军信仰已经深入民间，至明清则更为普遍，各地之五道将军庙如雨后春笋般涌出。五道将军没有阎王及其属下判官小鬼那么贪赃枉法，留下较多的是同情弱者、成全有情人和开释无辜的事迹，因而在民众中的口碑显得比阎王要好。这也许暗蕴着“盗亦有盗”和颠覆庙堂专制权威的潜意识。