流传了2000多年的“盗亦有道”到底何意？一共5条道义，条条精妙

公元1862年，太平天国名将石达开被迫退往西南。在入川时，这位一生颇具传奇色彩的大将在墙壁上写下了这样一首诗：
《入川题壁》大盗亦有道，诗书所不屑。黄金若粪土，肝胆硬如铁。策马渡悬崖，弯弓射胡月。人头作酒杯，饮尽仇雠血！

这是一首五言律诗，文史专家们对这首作品的解读是非常有意思的。大家都不约而同地把重点放在了首句“大盗亦有道”5个字上，认为石达开其实内心还是认为自己是个“大盗”，认为太平天国的起义是名不正言不顺的。
且不说他是否真有这种想法，可以肯定的是石达开心里对“盗亦有道”这4个字是非常推崇的。其实不只是石达开，大家如果翻看千年文坛中的各类诗集、词集、文集时就会发现，这4个字是经常被文人们使用的，可见“盗亦有道”的思维曾经是非常深入人心的。

那么问题来了，“盗亦有道”中的“道”到底是指什么道？其实这话并非是民间俗语，而是来自庄子的名言。这里的“道”一共有5条道义，可谓条条精妙，够高明！这个说法出自《庄子·外篇·胠箧》。他的原文是：
故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。