萨特的存在主义自由观：人的自由选择无法逃避

引：关于自由的永恒追求
对于自由的思想，在哲学史上有许多的哲学家都提出了自己的见解。
例如亚里士多德就认为，自由是出于自愿的行为选择。康德认为，自由是人的自由，意志上的自律就成为其自由观的最为重要的一部分而存在。在黑格尔那里，认为自由是与必然直接联系，自由是对必然的认识。
在很多时候，自由是指人本身的意志自由，而在这之后的存在主义哲学家那里，自由本身也具有着独特的意味。
存在主义又被称之为生存主义，其最早的创始人是哲学家海德格尔，而存在主义其产生巨大影响是在萨特的时期，萨特的自由思想在其哲学当中占据着重要的位置，但也产生了一些相关的负面影响。因此在本文中试图将萨特的自由观的内涵和更为重要的外延等方面进行分析。
在中世纪时期，认为人的本质是作为宗教方面的存在，因而据此才出现了人。而在近代时，依然是固守着“本质是先于存在”这一传统概念。

而在存在主义哲学家这里，却抛弃了这一传统概念。萨特认为应该是“存在先于本质”，在理解萨特本人的自由观，最早就是要去理解他所说的人的自由和本质，就要解读其所说的存在先于本质这一重要的思想。
1.萨特的虚无主义自由观
萨特认为，人本身的存在是作为虚无的存在，并把人的自由作为人的规定性和人本身的存在同时共存。宣布为人本身的存在，就昭示着其自由的本性，存在就是人本身的自由。
因此，延伸出萨特的自由观的最初的起点，“人的实在所产生的独立的虚无”，对于这种可能性，因而被称之为自由。自由，在萨特这里是对于虚无化的所需要的条件，自由就是在人的内心当中被存在，并且是无法抹除的虚无。