萨特的存在主义自由观：人的自由选择无法逃避(2)

对人的存在来说，存在本身是自我选择，他所能接受的所有的事物都是从被抛掷的状态之下而形成这一状态，因此就呈现出必然性的结果。
自由并不是一个存在，也就是说人的存在的虚无就产生了出来，因此在这一基础之上，萨特就认为人本身是存在的虚无并没有质的规定性，存在的人可以在后天的境况之下去自我改造，而萨特也认为人本身是绝对自由，自由决定人所具有的一切的本质及后天的改变。
但是在萨特的绝对自由背后，其实也具有着深厚的必然性的先天的问题所在。萨特认为人生而做自由，人的存在就作为自由而存在，但存在本身是虚无没有任何质的规定性，因此，人就可以去自由的改变自身的本质，只要自己知道将要做什么和将要成为什么样的人，人最终形成什么样的结果都是由人本身去决定的。

因此在这里，就可以看出所有的，对于萨特的这样一个自由的思考来讲，所具有的是重要的偶然因素，而忽视了生活世界外在的影响因素，每个人都具有的自我，并且具有的自身所独特的历史境况，有自身的生活世界的背景之下，这些东西并非是本质性的内容，但是却会影响人的自我的规定性。
2.人的自由无法逃避
自我的基本社会关系在每个人出生之前就已经决定，充满着很多必然性，虽然在这一过程当中萨特强调了选择和行动的自由的重要性，但是，所背后呈现出来的是更为深刻的被决定性，萨特在推出人本身生来自由这一论断时，就无法摆脱这一自由背后的不自由，无法摆脱真正的现实的状态。
这种被注定的自由，恰恰在另一方面来讲就作为非自由而存在，因此，萨特提出人本身都是被抛入这个世界当中，这一过程当中，就无法去摆脱这一非自由的状态。因此在萨特的自由思想当中，这一方面就作为重要的，非自由状态而呈现出来，虽然所立的旗帜是作为真正的绝对自由，但是结果却成为了非自由地抛入。