枕边的五本文学名著(10)

鲍妮法西娅的人生是一段被奴役被抛弃的历史。首先在故乡，作为一个琼丘人，她被土著父母抛弃;而在修道院里，她虽是出于爱心而放走孩子们，却再一次被宗教抛弃;之后献身于婚姻，企图获得婚姻的庇护，即使她在家庭中完全是一个失语者，即使遭到丈夫不断地暴力对待，她仍旧隐忍着，之后丈夫被抓，她又一次被婚姻抛弃;二流子何塞费诺给予她坚如磐石、缠绵悱恻的承诺，可最终，看似千金不换的爱情仅仅是男人一时欲望冲动的代名词。未曾有人真正地给予她过爱情，没有爱，无论在作警长的妻子，还是作二流子的情妇，都未曾有人拿一颗真心换取另一颗真心，都未曾有一个男人拿一生的承诺换取一个女人的一生。鲍妮法西娅从女仆成为他人之妻最终沦为妓女，这一过程中什么都在变，但被人奴役的本质没有变:在修道院里被嬷嬷们奴役、作他人之妻时被丈夫奴役、最终沦为妓女，滑到痛苦之深渊。
她的人生就是一段被奴役的历史。
最终，万念俱已成灰，她修正自己的价值观，迁就于他人，失去自我--自己将自己抛弃了。一个女人，如若与世界格格不入，完全可以选择一种"自绝于尘世"的方式，她完全可以回到土著部落里过回自耕自农的生活，可她自欺欺人地以为自己回不去了。她天真得相信，已经接受了现代化熏陶的自己再也回不到最初的部落了，就这样，她无耻且无知得成为原始文明与现代文明较量之下的虚假的牺牲品。最终在故事结尾的地方，尘埃落定，皆成定局，二流子何塞费诺无耻地叫她嫂子，她愤怒了，但只是转瞬即逝的愤怒，只是弱者羸弱而无力地低吟:"我不是你的嫂子"，塞尔瓦蒂卡说道，"我是个婊子，是个拣来的孤儿"。极具讽刺意味的是，她的丈夫利杜马最终出狱，却终日浑浑噩噩，无所事事，靠着塞尔瓦蒂卡卖身的钱生活，但同时瞧不起养活自己的"妓女"。
妓女出售的不仅仅是有形的身体，还有她们无形的尊严与人格。在她失去尊严与人格的同时也被一切所摒弃:"妓女是替罪羊，男人释放自己的卑劣欲望，发泄在她身上，然后否定她……妓女没有人的权利，在她身上集中了女性奴隶处境的所有形式"。
二、社会造就的妓女
秘鲁社会转型时期的"人吃人的本质":"你整我，我整你，让人家整的人就会自己倒霉。一无政府保障、二无良好出身、三无工作机会的女人在这样的社会环境下，出路只有两条:要么嫁人，要么堕落。妇女的经济权利得不到任何保障，社会也并没有给妇女提供任何工作的机会。正是这样的社会形态，导致女人必须依赖于男人才能生活。而正是这致命的制度，使得男人无需尊重女性，无需给予女性应有的爱情，无需给予承诺以及婚姻的保障。秘鲁的军事独裁政治直接导致秘鲁的封闭与腐败，封闭便意味着观念的封闭，秘鲁社会遍地都是不幸福的女性，一半是社会在助纣为虐，一半是她们自己在制造悲剧。