枕边的五本文学名著(9)

普鲁斯特说:"一些人执意认为小说要像电影镜头一般连贯地展现各种事情。
这种观点是荒谬的。没有任何东西比这样一种电影镜头更远离我们实际上所感知的东西。巴尔加斯·略萨显然认同现代主义文学的真实观。同样，用线性思维思考多面体的生活不可避免地会曲解生活，因此作家的思维也应具有多面性，有深刻的思想和独立的精神。因此，巴尔加斯·略萨继阿斯图里亚斯和科塔萨尔之后，在文学创作中体现出冲破传统线性思维的束缚，用多面性思维感知、思考和表达这个世界的倾向。他不主张简单抄袭现实，而主张把现实肢解，然后加以夸张或浓缩，以更好地表现现实的多面性。
《绿房子》的多面体立体结构典型体现了作者对生活的这种认识，实践了他的创作思想。在这里，皮乌拉人、圣玛丽亚·德·聂瓦镇居民和山里的印第安人同处于秘鲁北部，生活在同一时代，生活却有着天壤之别。在同一个时间的横断面上，作者立体地展示了不同生活图景，组成了秘鲁社会的一幅多彩的图画:玻璃球和小珠子换橡胶毛皮，印第安女孩被野蛮地从父母身边拉走接受"文明"教育，土匪占岛为王烧杀抢掠，镇长走私橡胶谋取暴利文明与野蛮同时并存，所谓的文明与野蛮又成错位。《绿房子》的多面体立体结构非常适宜表现秘鲁当时波诡云谲的现实生活。《绿房子》精巧新颖的结构艺术折射出巴尔加斯·略萨的思想开放和蓬勃的创新追求。他在艺术上不断创新，使得小说这种最契合于反映现代生活的文体焕发出勃勃生机。他善于推陈出新，每一部作品都开创新的艺术形式，从不因袭旧作。
这种蓬勃的首创精神使他成为诺贝尔文学奖的获得者。
主要人物
鲍妮法西娅
一、自我造就的妓女
鲍妮法西娅是土著人，最初在修道院里当女仆，由于放走了20多个土著女孩而被嬷嬷赶出修道院，之后被拉丽达收养，经拉丽达引荐后又与利杜马结婚，利杜马杀人被捕入狱，正怀有身孕的鲍妮法西娅无依无靠，没有能力赚钱，经何塞费诺引诱而成为妓女，改名塞尔瓦蒂卡，从此卖淫为生。鲍妮法西娅成为妓女的时候获得了重新命名。命名这种仪式使得人获得重生，一方面它隔绝了父辈的文化，是一种弑父心理的外化;另一方面它割断了自己与过去的联系，打破了自我。但关键问题却在于究竟是自我命名还是他人命名。她是如此可悲，她的命名是由诱骗她的二流子何塞费诺完成的。男人替无知的女人选择了道路，女人乖巧地将自己的命运交付与他人。何其可悲，女人已经低微到尘埃里了，生命之舟操控于男人之掌，生命之流源于男人之海。