文学的天空——镇原县文学事业发展百年走笔（杨佩彰）(5)

正因为如此，王符及其《潜夫论》为历代进步的政治家、思想家、诗人文士所推崇。魏征、韩愈、杜甫等人都称赞王符“耿介不同于俗”的崇高品质，并给《潜夫论》以很高的评价。南朝宋史学家范晔在《后汉书》中，将王符与王充、仲长统合传，称为“后汉三贤”。
《潜夫论》以《赞学》始，以《五德志》叙帝王世系、《志氏姓》考谱牒源流而终，体现出开阔的历史视野和深刻的思想认识。其余诸篇，分题论述封建国家的用人、行政、边防等内外统治策略和时政弊端，兼及批评当时迷信卜巫、交际势利等社会不良风气。针对当时的社会阶层贪婪、残暴的恶行,针砭现实，暴露黑暗，探寻治世安民之良方，反映了王符身为布衣、心忧天下的强烈忧患意识。
东汉是幸运的，东汉塑造了王符这样一位刚直不阿的一介布衣；
王符是幸运的，他的《潜夫论》不经意间成为了千百年来治国之士的精神灯塔……
我们也是幸运的，我们不但在领略《潜夫论》之高大精深的同时，还能领略皇甫规、皇甫谧等人给我们留下的宝贵精神遗产。
皇甫规著有赋、铭、碑、赞、祷文、吊、章表、教令、书、檄、笺记共二十七篇。据《全后汉文》载，皇甫规有文集五卷，另收录有《建康元年举贤良方正对策》《求自效疏》《上疏言羌事》《上疏自讼》《上书荐中郎将张奂自代》《上言宜豫党锢》《与刘司空笺》《与马融书》《女师箴》等。其中，《女师箴》被视作“汉族妇女道德规范的典则”，并被录入大型类书《初学记》。
皇甫谧累官不仕，专以著述为务。古人曾赞云:“考晋时著书之富，无若皇甫谧者”(李巨来《书古文尚书冤词后》)。其编撰的《帝王世纪》《年历》《高士传》《逸士传》《列女传》《郡国志》《国都城记》等文史著作广采百纳，博据考稽，建树史学，对三皇五帝到曹魏数千年间的帝王世系及重要事件，作了较为详尽的整理，在史前史研究领域进行了大胆的探索和尝试，把史前史的开端推到了“三皇”时代，并对“三皇五帝”提出了自己的观点。清代历史学家钱熙祚曾评价“皇甫谧博采经传杂书以补史迁缺，所引《世本》诸子，今皆亡逸，断璧残圭，弥堪宝重”(清钱熙祚·《帝王世纪序》)。他撰著的《皇甫谧集》《玄晏春秋》《鬼谷之注》和《三都赋序》，并诗诔赋颂，藏珍纳萃，字字珠玑，在文学领域独树一帜。