修行中的傲慢和狂妄是怎么来的?(2)
2023-04-24 来源:飞速影视
只重理论,轻实践,叫执理废事。
只重实践,轻理路,叫执事废理。
理路和实践缺一不可,这才叫理事圆融。
所以遇到教理不认真学,实践也不认真练,只对优越感深度爱染,极度渴求,只是拿着顿悟之类的名词糊弄自己和他人的人,我们应该以慈悲心看待,知道追求优越感并非解脱的因,他们正在因为无觉知的抓取而受苦。而我们更应该默摒,把成长过程留给他们,把当下身,受,心念处练习留给自己。
![修行中的傲慢和狂妄是怎么来的?](http://fs.qqfile.top/re/aHR0cHM6Ly9waWNzNC5iYWlkdS5jb20vZmVlZC9hNWMyN2QxZWQyMWIwZWY0NWFlMzM5ZWYyYzliNWZkNjgwY2IzZWU3LmpwZWdAZl9hdXRvP3Rva2VuPTE3YWM1YzA1NzVkNGIyMWJlMGY4NjBkZWM3YzFmYmZk0)
还有一些练习者,确实有功夫。有些人可以很快入定,有些人功夫一提可以降伏烦恼。但是,如果此时,对止观的功夫还没有深入观察,看不到它们也是缘起而有的相续,就会产生“我”很厉害的错觉,认为这是“我”的本事。而这种深度染着于止观功夫的后果,就是傲慢和狂妄。
所以,我们很难在这些人身上看到慈悲的品质。同样,我们还是要默摒,把这部分缺失的练习留给当事人,把身,受,心的正念练习留给自己。
![修行中的傲慢和狂妄是怎么来的?](/images/loading.gif)
而真正把正念贯穿于整个四念处修行的人来说,止观功夫起作用的当下,也能如实知,如实知显现。
他能体会止观功夫也是缘起而有的,没有恒常和本体可以抓取,所以不会认为“我”有功夫,“我”很厉害。
所以,我们在经典的记载中,很难找到傲慢或狂妄的见法之人。因为他们知道自己烦恼的过程,也能体会别人烦恼的本质,流淌的只是不染着的慈悲。
本站仅为学习交流之用,所有视频和图片均来自互联网收集而来,版权归原创者所有,本网站只提供web页面服务,并不提供资源存储,也不参与录制、上传
若本站收录的节目无意侵犯了贵司版权,请发邮件(我们会在3个工作日内删除侵权内容,谢谢。)
www.fs94.org-飞速影视 粤ICP备74369512号