修行中的傲慢和狂妄是怎么来的？(2)

只重理论，轻实践，叫执理废事。
只重实践，轻理路，叫执事废理。
理路和实践缺一不可，这才叫理事圆融。
所以遇到教理不认真学，实践也不认真练，只对优越感深度爱染，极度渴求，只是拿着顿悟之类的名词糊弄自己和他人的人，我们应该以慈悲心看待，知道追求优越感并非解脱的因，他们正在因为无觉知的抓取而受苦。而我们更应该默摒，把成长过程留给他们，把当下身，受，心念处练习留给自己。

还有一些练习者，确实有功夫。有些人可以很快入定，有些人功夫一提可以降伏烦恼。但是，如果此时，对止观的功夫还没有深入观察，看不到它们也是缘起而有的相续，就会产生“我”很厉害的错觉，认为这是“我”的本事。而这种深度染着于止观功夫的后果，就是傲慢和狂妄。
所以，我们很难在这些人身上看到慈悲的品质。同样，我们还是要默摒，把这部分缺失的练习留给当事人，把身，受，心的正念练习留给自己。

而真正把正念贯穿于整个四念处修行的人来说，止观功夫起作用的当下，也能如实知，如实知显现。
他能体会止观功夫也是缘起而有的，没有恒常和本体可以抓取，所以不会认为“我”有功夫，“我”很厉害。
所以，我们在经典的记载中，很难找到傲慢或狂妄的见法之人。因为他们知道自己烦恼的过程，也能体会别人烦恼的本质，流淌的只是不染着的慈悲。