《摩诃婆罗多》中理想的国王，以及哈奴曼与孙悟空关系的研究(4)

孙悟空形象尽管有印度成分，但不是照搬照抄，而是借鉴创新，已经赋予了鲜明的民族气质和民族特色。孙悟空虽然类似哈奴曼，但不等于哈奴曼。孙悟空追求自由，敢于造反，天上的玉皇、水中的龙王、阴间的阎王和地上的国王，全不在他眼里。他大闹天宫，直闯地府，龙王老儿在他面前也吓得直打哆嗦，西天取经路上他横扫一切妖魔鬼怪。孙悟空的较量对象比哈奴曼更广泛，活动的天地更广阔，叛逆反抗的精神更鲜明更强烈。
此外，孙悟空有72般变化，一抹脸、一摇身，就可以化作天上地下任何一物，无物不象。他可以腾云驾雾，轻轻一个筋斗就是10万8千里。眼是千里眼，耳是顺风耳，他刀砍不入，火烧不死。他的本领、能耐比哈奴曼更多样，神通更大。他的性格幽默、诙谐，显示出更强烈的人情味，使人倍觉亲切。他还有如意武器金箍棒，要大可以变作擎天柱，要小可以化为绣花针。哈奴曼却只会用拳头和石头打仗，并无专用武器。所以，孙悟空的性格塑造得更为多样、丰满，他比哈奴曼形象更适合于中国人的审美习惯。

结语

坚战的爱情生活，人们在《摩诃婆罗多》里只能看到这样的一些描写：他和兄弟五人共娶黑公主为妻，而他仅做五分之一的丈夫，只是由于他母亲一句不经意的答话所具有的家族法规权威而促成的。解放后至今，关于哈奴曼与孙悟空关系的研究、争论仍在继续。有代表性的观点，仍然是或倾向于胡适，或倾向于鲁迅两种。季羡林先生从1958年至今多次撰文主张孙悟空的原型就是哈奴曼。主要依据是汉译佛经中有大量材料与《西游记》故事相同或类似。