力荐万千读者公认的好书《荣格心理学》，值得反复读！(24)

沉重的思绪如雾般消失无踪，
她把我从地上带到了天堂。
你能用最美的言语来赞美她，
你或许可以赞美她，但她却显得更高贵。
即使把最好的东西都献给她也会觉得配不上她。
你会因她的话感到迷惑，但她没错。
你或许反对她，但她总是能说服你。
你不愿意侍奉她，但你仍是她的奴隶。
仁慈与爱是她最愿意给予的回报。
最高的赞誉也不能让她跌落。
她有她的目标，她有自己的飞翔路线。
如果她拦截你，你将无法逃脱。
你给她出一个价格，她就把价格抬高，
直到在此交易中你献上所有的一切。
她姿态万千地降临人间，
她盘旋于江河，又跨越平原，
神性遍布大地使人目眩神迷，
她的姿态因内涵深刻而越发高贵，
这内涵和她自身都蕴含着无穷的力量。
她以青春和肉体光艳而至。
正如这些诗句所清楚表明了的，潘多拉在埃庇米修斯眼中具有一种灵魂-意象的价值：她是他灵魂的代表；她具有神性的力量，是至高无上的至尊。只要把这种属性赋予某个人格，我们便能肯定，这一人格意象是一个无意识内容所投射的意象，不然就一定是一个象征-载体。因为歌德口中的那力量无比强大的东西其实就是无意识内容，他用这样一诗句中表达了其显著的特征：“你给她出一个价格，她就把价格抬高。”这句诗中精彩地描绘出了特别的激情因意识内容与类似于无意识内容发生联系而得到增强的情境。这种增强具有某种魔性和强迫性，因而它会产生“神性的”或“恶魔似的”效果。
歌德的普罗米修斯已被我们描述为外倾的，在他的《潘多拉》中也是一样。尽管这里的普罗米修斯已经失去了与灵魂的联系还有无意识的女性原则，但却得到了埃庇米修斯表现为朝向内在世界的内倾型。与斯比特勒的埃庇米修斯完全不同的是，歌德的埃庇米修斯忧郁沉思，他经常“反思”、并追忆曾经的死亡。因此我们说，认为歌德的《潘多拉》具体显露出了他先前《片段》中所暗示的观点这并不为过。埃庇米修斯代表沉思的内倾型，而普罗米修斯则代表行动的外倾型。歌德的普罗米修斯属于外倾型，斯比特勒的普罗米修斯则属于内倾型。在歌德的《潘多拉》中，普罗米修斯之所以进行创造，是因为他想实现在他的山上建造一座能生产出适合全世界使用的产品的常备制造厂这一集体目标。他将被自己斩断了的与自己内在世界的联系移交给了埃庇米修斯，换句话说，就是移交给了外倾型的次要的和纯粹对立的思维和情感，在这种思维和情感中会找到未分化的功能所具有的一切特征。