年画之美｜北京民俗版画中的文武门神、戏曲人物等(6)

图9.天地全神 30×22cm 国家图书馆藏 图片来源：《中国古版年画珍本》（北京卷）北京作为一国之都，在文化传承、民族结构上具有高度的统一性，因此其纸马所涉及的神祇相较于各地更加正统，名目则更为全面。就北京纸马来说，从神祇的性质上，大致可分为六大类。（1）道释神，即佛教和道教等宗教体系中的神位，如释迦牟尼、观世音菩萨、玉皇大帝、太上老君等；（2）吉祥神，这类神祇主管为人间赐福降财等吉祥之事，如各类财神、福神、喜神、寿星；（3）家宅神，保护家宅安康的神位，与人们的日常生活密切相关，是最基本最受人们依赖的居家保护神，如家宅六神；（4）婚育神，主管婚姻、子嗣繁衍、小儿安康的神祇，如和合二圣、张仙、碧霞元君等；（5）自然神，即与自然界或自然现象相关的神祇，如各类山神、水神、火神、虫神、树神等；（6）先贤祖师，即各行各业的创始人和保护神，如鲁班（木瓦匠之祖）、造酒仙翁（杜康，烧锅酿造之祖）、孙思邈（药业之祖）等。
又因在民间信仰中，很多神祇并非单一功能，而是身兼数职，故上述分类又难免有相互交叉之情形。以上所列类目中，尤以行业祖师纸马最能体现北京纸马之特色。这类纸马除在上方刻画主尊及侍者，还在香案下方刻绘与其主宰有关的劳动情景。如“轩辕圣帝”（图10）上方为轩辕黄帝及史官等三人，下方刻有纺纱、织布、染整、成衣的几个劳动操作过程，表现了轩辕皇帝教民穿衣这一传说，被奉为成衣匠的祖师；“煤窑之神”（图11）上方绘神灵坐像，下方则是矿工采煤、搬煤、赶马运炭等劳动场景，过去北京西山多煤矿，门头沟、房山一带煤窑众多，故而出现了这类富有地域性的纸马；又如“炉火之神”，上方画一位戴展翅乌纱，身穿圆领一品宫服的朝官居中而坐，神案上有一架天平及元宝若干，下方刻画银炉巧匠在炼金银、铸元宝之劳动情景，过去北京的金店、银楼、首饰店等与冶炼、锻造相关的行业皆供奉此祖师之像，以祈炉火兴旺，制作工艺精巧（图12）。
这些行业祖师纸马的出现，虽然仍不乏封建迷信思想作祟，但却说明人们已经渐渐破除了天地创造万物、鬼神主宰一切的蒙昧思想，认识到各行各业都是由人、由劳动者所创造，反映了人类认知的一种进步，同时也体现出民间艺人对劳动人民生产生活的观察及表现能力。