必读！精选书刊《哈佛北大经典讲座全集》，倾注了作者的心血更具吸引力！(14)

过了这个海峡，便到太阳之神的美丽的岛。岛上牧畜着不死的神牛。尤利塞斯的同伴，把神牛杀了吃。于是太阳的神大怒，求大神宙斯降罚于尤利塞斯他们。当他们的船到了大海中，宙斯使大风雨雷雹交作，把他们都溺在海里，只遗下尤利塞斯一个人。他在海中九天，到了第十天，才到卡吕普索所住的岛上。卡吕普索与他同住，直到赫尔墨斯奉了宙斯之命要她放他回家之时。
尤利塞斯述他的故事，至此为止。阿尔基努斯便命海王国的人民为他预备了船只，送他回家。他们还赠送许多礼物给他。于是尤利塞斯坐了异国的船，回到他的祖国伊萨卡。这时，女神雅典娜便到斯巴达国指点他的儿子忒勒马科斯也回去。他们父子二人在牧豕奴的家里见面。尤利塞斯乔装了乞丐。回到自己的家里，只有他的老狗还认识他，但它一见他时便死去了。许多求婚者见了他，都凌辱他。他暗中与他儿子定了一计，把求婚者都杀死了。于是他与贞节的珀涅罗珀始得重聚。后来他又去见他的老年的父亲，又与伊萨卡人相战斗。因女神雅典娜的帮助，他们回复以前平和的生活。而《奥德赛》一诗便终止于此。
四
荷马诗歌中所描写的英雄与妇人，都能很明白地表现出他们的性格，而不费什么文字。因为那里是他们所说的话，所做的事，诗人不必加以什么附注，而已足使读者知道他们。这是希腊著作的特质，而与近来作者的注重个人描写不同者。因为希腊作家以为个人的详细描写，会把一般结果弄模糊了。荷马所描写的众神，其性格表现的明晰也与所描写的凡人一样。他们都参与人间的事，一切悲喜的性情都与凡人一样，所异者，他们是不死的，而且他们的能力是超出于一切凡人之上的而已。
荷马史诗的显著的特质，就是他们把一个原始民族的、一个世界的儿童时代的新鲜与朴质与完美的表白的技术（思想对于媒介物的完全制御）联结在一起。这个联结，如阿诺德（Matthew Arnold）在他的《论荷马的翻译》一书里所指出的，包含荷马风格的四个特点：迅速、思想的直捷、言辞的明白与壮丽（nobleness）。没有一个译本，无论是散文的或是韵文的，能够把所有这四种特质都译出——至多只能译出一二中。
荷马诗歌之喜用“明喻”（Similes）也是他的一个特质。从维吉尔到弥尔顿的一班创作史诗的作者，都模仿他的这个特质。在《伊利亚特》中，共用了180个明喻，在《奥德赛》中只有40个。荷马所取以为比譬的事物的范围甚广，从最低微的东西至最高伟的东西都有。他把固执的埃阿斯（Ajax）被敌人所围的事，比譬为一只驴子进了谷场，小孩子们打他也无用。有时，荷马且连用了好几个明喻，如形容希腊军到会集的地点去，说他们的模样，如火之吞林（因为他们甲胄的明亮），如噪鸟之飞翔（因为他们的喧哗与匆促），如无数的绿叶（当他们会集为变动的一群时），如营营的蝇（因营营的激昂之声从会集处发出），如许多群的羊被牧羊人所分开（当他们被领袖分别带开时）。火与瀑布与雪与电，也是荷马所常用以为比譬的，以狮为譬之处尤多，在《伊利亚特》中，几乎不下30处。